{"id":105697,"date":"2024-09-29T14:54:14","date_gmt":"2024-09-29T20:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/regnumchristi.org\/es\/?p=105697"},"modified":"2024-09-29T15:08:25","modified_gmt":"2024-09-29T21:08:25","slug":"tiempo-de-la-creacion-paulina-nunez-y-la-ecologia-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/regnumchristi.org\/en\/tiempo-de-la-creacion-paulina-nunez-y-la-ecologia-integral\/","title":{"rendered":"\u00abTime of Creation\u00bb - Interview with Paulina N\u00fa\u00f1ez on Integral Ecology."},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 le dices a alguien que niega el cambio clim\u00e1tico? \u00bfPor qu\u00e9 hay quienes ven en la ecolog\u00eda un tema \u201cliberal\u201d? \u00bfEst\u00e1 haciendo algo el Regnum Christi para sensibilizar a la gente sobre el da\u00f1o medioambiental? Paulina N\u00fa\u00f1ez, consecrated of the Regnum Christi<\/a>, ahonda en estos temas y nos ofrece una visi\u00f3n eclesial sobre la ecolog\u00eda integral.<\/span><\/i><\/p>\n

En 2015, el Papa Francisco instituy\u00f3 oficialmente el \u201cTiempo de la Creaci\u00f3n\u201d que va del 1\u00b0 de septiembre al 4 de octubre. Han pasado nueve a\u00f1os de eso\u2026 \u00bfqu\u00e9 te dice a ti todo esto?<\/b><\/span><\/h6>\n


\nLo m\u00e1s importante del 2015 fue la publicaci\u00f3n de <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i> que es la primera enc\u00edclica que habla de lleno sobre un tema medioambiental. No es una novedad del todo porque del cuidado de la creaci\u00f3n y del medioambiente vienen hablando expl\u00edcitamente los Papas desde Pablo VI, e impl\u00edcitamente desde los Padres de la Iglesia, y un poco m\u00e1s cerca de nuestro tiempo con Le\u00f3n XIII y la doctrina social.<\/span><\/p>\n

Lo que ha cambiado es el uso del vocabulario y la prioridad que se le da al tema al darle una densidad magisterial de este tipo. Con la publicaci\u00f3n de <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i> y tambi\u00e9n como un gesto ecum\u00e9nico religioso, la Iglesia cat\u00f3lica se une a una fiesta que ya tienen los ortodoxos que es el \u201cTiempo de la Creaci\u00f3n\u201d, y que es muy bonita porque los ortodoxos comienzan ah\u00ed su a\u00f1o lit\u00fargico.<\/span><\/p>\n

Para nosotros, en la Iglesia, es un tiempo bastante reciente en cuanto a la liturgia. Hay incluso quienes dicen que puede llegar a ser un tiempo lit\u00fargico y no solo una celebraci\u00f3n, una memoria lit\u00fargica. Para la Iglesia cat\u00f3lica, el Tiempo de la Creaci\u00f3n concluye el 4 de octubre, fiesta de San Francisco de As\u00eds.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, la idea m\u00e1s profunda de esto no est\u00e1 centrado en algo meramente medioambiental, es decir, no es algo relacionado a reciclar pl\u00e1stico o paneles solares, etc. M\u00e1s bien va orientado a la Teolog\u00eda de la Creaci\u00f3n que se busca recuperar a trav\u00e9s de uno de sus autores principales, el entonces Card. Ratzinger (y luego Benedicto XVI) que dio unas homil\u00edas en Alemania y que se centran en la creaci\u00f3n y en el pecado.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed \u00e9l mencionaba que hablar de la creaci\u00f3n como si solo fuera un \u201ccuentito\u201d hace que se pierdan aspectos muy relevantes, por ejemplo, no solo la idea del pecado como algo que Dios viene a redimir. Es decir, si no se habla del pecado entonces nuestra debilidad es nuestra naturaleza. Pero si caemos y podemos levantarnos es porque Cristo nos ha redimido. Si no hay una conciencia y una narrativa del pecado, entonces todos somos malos y todo est\u00e1 perdido. Y si hay una buena y madura evangelizaci\u00f3n de la Teolog\u00eda de la Creaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1ntas cosas se sanan! \u00bfPor qu\u00e9? Porque hay un Dios, Padre bueno, que ha creado todo para m\u00ed. Y si hay un Padre, es que todos somos hermanos.<\/span><\/p>\n

Por eso es muy hermoso darse cuenta de que la Iglesia trata de referirse, m\u00e1s que de medioambiente, a la \u201cCasa com\u00fan\u201d que todos habitamos.<\/span><\/p>\n

\u2060\u2060La ecolog\u00eda es uno de esos temas que se prestan para la ideolog\u00eda, para el debate pol\u00edtico y donde parece que lo esencial se desdibuja precisamente por eso. \u00bfD\u00f3nde estamos como Iglesia \u2013 y como Regnum Christi \u2013 en el tema de la ecolog\u00eda?<\/b><\/span><\/h6>\n


\nEs muy importante recordar que es un tema muy f\u00e1cil de manipular, como lo ha sido siempre la necesidad de los m\u00e1s vulnerables. Efectivamente, este es un tema manipulado e ideologizado.<\/span><\/p>\n

La propuesta de la Iglesia hoy es la \u00abecolog\u00eda integral\u00bb. Hasta el pontificado de Benedicto XVI se le conoc\u00eda como \u00abecolog\u00eda humana\u00bb. Este paso extra que se ha dado consiste en una visi\u00f3n antropol\u00f3gica que reconoce al ser humano del todo distinto, pero no del todo distante.<\/span><\/p>\n

Es evidente que s\u00ed hay una jerarqu\u00eda en la dignidad de las criaturas. El ser humano es imagen y semejanza de Dios. Toda la creaci\u00f3n es a imagen de Dios, pero no a su semejanza. Nosotros somos a imagen y semejanza de Dios. Una de las cosas muy potentes que subraya la ecolog\u00eda integral es que todo est\u00e1 conectado, porque no es solamente que cualquiera de mis acciones tiene consecuencias, y esperemos que siempre positivas, pero tambi\u00e9n negativas en el resto de mis hermanos.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed es donde se abre la conciencia de una solidaridad no solo intergeneracional sino intrageneracional, es decir, con otras generaciones. Nosotros acogemos lo que nuestros mayores nos han dejado y nos hacemos responsables para los que vengan m\u00e1s adelante y para los m\u00e1s necesitados, que son tanto los pobres como los no nacidos. A eso se refiere la ecolog\u00eda integral. Es muy importante utilizar ese concepto como la propuesta de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde estamos ahora? En el \u00e1mbito acad\u00e9mico, la <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>, como enc\u00edclica y documento pontificio, tiene el mayor n\u00famero de citas acad\u00e9micas en la historia, incluso m\u00e1s que la <\/span>Humanae Vitae<\/span><\/i>. Esto porque la comunidad cient\u00edfica vio con muy buenos ojos la seriedad del documento. Tambi\u00e9n, la <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>, al igual que muchas otras enc\u00edclicas y documentos de doctrina social, es interdisciplinar. La <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i> se hizo con la colaboraci\u00f3n de muchas \u00e1reas del saber, y cient\u00edficamente desde muchos \u00e1ngulos.<\/span><\/p>\n

Y, dentro de la Iglesia, cita mucho al inicio al Patriarca Bartolom\u00e9, de la Iglesia ortodoxa. Y a lo largo de la misma enc\u00edclica menciona a casi todas las conferencias episcopales del mundo. Es importante recordar que la ecolog\u00eda integral es una rama de la doctrina social, y la doctrina social es una aplicaci\u00f3n de la teolog\u00eda moral, y la teolog\u00eda moral tiene como finalidad hacer de nuestra vida, de nuestro coraz\u00f3n y de nuestros actos, algo m\u00e1s parecido al proyecto de libertad, de amor y de verdad para el que nos ha creado Dios.<\/span><\/p>\n

Cuando uno se hace cargo de la creaci\u00f3n, se hace custodio de la creaci\u00f3n \u2013 que tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n que usa la Iglesia \u2013 y no te sientes culpable. Por ejemplo, con eso de la contaminaci\u00f3n, los movimientos m\u00e1s ideologizados te causan una sensaci\u00f3n de culpa, m\u00e1s que de asombro. Recordemos que el miedo tiene \u00abmecha corta\u00bb, la gratitud y el asombro no.<\/span><\/p>\n

Cuando se nos invita a cambiar h\u00e1bitos de vida que, objetivamente, est\u00e1n intoxicando el planeta, pues est\u00e1n intoxicando al planeta porque nos est\u00e1n intoxicando a nosotros, a nuestra alma, a nuestro coraz\u00f3n, nuestra percepci\u00f3n de la realidad, nuestras inseguridades, el consumismo tiene m\u00e1s de inseguridad que de irreflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El Papa Francisco habla en la <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i> que no hay dos crisis, una medioambiental y una antropol\u00f3gica; hay una sola y \u00fanica crisis que tiene un fuerte alcance medioambiental. Tambi\u00e9n habla del mundo no como un problema a resolver sino como un misterio a contemplar. Y eso creo es mucho m\u00e1s respetuoso con la dignidad del ser humano.<\/span><\/p>\n

En el Regnum Christi, tratamos de ir siempre al paso de la Iglesia. Lo que actualmente tenemos es en Espa\u00f1a, dos proyectos de tesis doctorales que llevamos dos consagradas del Regnum Christi. Desde hace cinco a\u00f1os llevamos el proyecto <\/span>\u00abLaudato Si\u2019 UFV\u00bb<\/span><\/i> y hemos hecho varias actividades. Este a\u00f1o hemos iniciado una sociedad de alumnos, algo que en Espa\u00f1a y en Europa en general es muy importante. No es como formar un club, porque hay que desarrollar procesos y mostrar las propuestas, etc.<\/span><\/p>\n

Y yo noto mucho inter\u00e9s, m\u00e1s del que yo me esperaba, y a veces me da un poco de miedo de que nos podamos ver vinculados en iniciativas que tienen propuestas antropol\u00f3gicas pero destructivas, muy inmanentes. O, por el contrario, a nivel religioso, pero con iniciativas muy cursis. Hay que estar a la altura de lo que Dios nos est\u00e1 pidiendo aqu\u00ed. Mi tesis doctoral es sobre los fundamentos antropol\u00f3gicos de la ecolog\u00eda integral a la luz de la obra de un fil\u00f3sofo experto en posmodernidad, Fabrice Hadjadj, para la propuesta universitaria del Regnum Christi.<\/span><\/p>\n

Yo tengo la intuici\u00f3n, y as\u00ed lo he comentado ya con varios legionarios, con laicos consagrados, algunas hermanas y con muchos laicos, que nuestro carisma es cristoc\u00e9ntrico. Cristo es la persona encarnada. El Padre es el creador, el Esp\u00edritu Santo es el vivificador, pero Cristo es la persona encarnada. Nosotros, como contempladores de la persona de Cristo, sabemos que la Tierra no es divina; pero la Tierra s\u00ed es sagrada porque Cristo la ha pisado y porque Cristo nos ha dejado los siete sacramentos con material de esta Tierra. Yo creo que aqu\u00ed hay toda una revoluci\u00f3n antropol\u00f3gica muy potente.<\/span><\/p>\n

\u2060\u2060T\u00fa has llevado un recorrido en este tema de la ecolog\u00eda, \u00bfqu\u00e9 retos ves que a\u00fan necesitamos reflexionar, considerar, discutir en el Regnum Christi y como Iglesia \u00aben salida\u00bb?<\/b><\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\n


\nTodo empez\u00f3 como una intuici\u00f3n en el 2020, providencialmente con el confinamiento por el COVID. Un mes antes del confinamiento, un grupo de j\u00f3venes con disponibilidad de tiempo nos ayud\u00f3 a lanzar el proyecto universitario que hoy hemos podido mantener, pero que quiz\u00e1 no lo hubi\u00e9ramos podido arrancar si no fuera por el confinamiento.<\/span><\/p>\n

Otro momento fue una actividad, tenemos un retiro en Barcelona: \u201cLa obra de Gaud\u00ed a la luz de la <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>\u201d. Ah\u00ed asisten matrimonios, algunos j\u00f3venes, mucha gente de edad laboral, y empiezan a ver el alcance del trabajo. Fue muy curioso porque al inicio ese no era el objetivo del retiro, pero podr\u00edamos decir que la Providencia quiso que fuera as\u00ed. Aparte de que la Sagrada Familia es una estructura espectacular y que Gaud\u00ed quiso basarse en los elementos de la naturaleza para evangelizar, lo que la gente tambi\u00e9n ve ah\u00ed es que todo eso es fruto del trabajo del hombre y es un acercamiento a la ecolog\u00eda integral y a la dignidad del trabajo. El trabajo digno y evangelizador nos trascender\u00e1. Antonio Gaud\u00ed est\u00e1 en proceso de beatificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le dir\u00edas a quienes se van a los extremos en el tema del cambio clim\u00e1tico, a quienes lo niegan por completo y a quienes pr\u00e1cticamente ven ya un \u201cfin del mundo\u201d?<\/b><\/h6>\n


\nA todos: \u00a1escucharnos! Pedirles perd\u00f3n si en alg\u00fan momento yo no he sabido acoger su sensibilidad, de quienes niegan por completo. Quiz\u00e1 yo no estoy entendiendo bien a qu\u00e9 le tienen miedo \u2013 lo intuyo \u2013 y no estoy sabiendo c\u00f3mo acercarme a su postura. Hay elementos suficientes a nivel cient\u00edfico para comprobar que hay algo que est\u00e1 pasando en la Tierra y que est\u00e1 directamente relacionado con la conducta del ser humano. Eso es medible a nivel cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n me alejo del otro extremo del \u201cnos vamos a morir todos ma\u00f1ana\u201d. A ellos les preguntar\u00eda de qu\u00e9 pasaje del Evangelio se alimentan para atacar, para no creer o para cerrarse. Hay algo que nos habla la evidencia y yo trato, en las propuestas, de hablar m\u00e1s del asombro y s\u00ed, como una consecuencia del asombro, la gratitud; y de la gratitud, el cuidado. Yo me muevo m\u00e1s por ah\u00ed que en amenazas y discusiones que quitan mucho el tiempo y nos distraen de todo este regalo teol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde podemos encontrar buen material para seguir profundizando y tomar acciones en este tema?<\/b><\/h6>\n


\nPrimero que nada, <\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/a>. Ah\u00ed, por ejemplo, el segundo cap\u00edtulo es el \u201cevangelio de la creaci\u00f3n\u201d; el sexto habla de espiritualidad ecol\u00f3gica. Tambi\u00e9n tenemos el <\/span>Linktree \u00abLaudato Si’ UFV-RC\u00bb<\/span><\/a> d\u00f3nde podr\u00e1n encontrar mucho material.<\/span><\/p>\n

\n

\"\u00abTime<\/a><\/p>\n

Paulina N\u00fa\u00f1ez es <\/span><\/span>consecrated of the Regnum Christi<\/span><\/span><\/a> desde hace 25 a\u00f1os. <\/span>Es o<\/span>riginaria de Guaymas, Sonora (M\u00e9xico), <\/span>y lleva ya<\/span> 13 a\u00f1os trabaja<\/span>ndo<\/span> en Madrid, Espa\u00f1a. Actualmente es profesora <\/span>from<\/span> the <\/span><\/span>Francisco de Vitoria University<\/span><\/span><\/a> de Responsabilidad Social para alumnos de Ingenier\u00eda Biom\u00e9dica y dirige la Sociedad de Alumnos \u00ab<\/span>Laudato<\/span> Si\u2019 UFV RC\u00bb. Se encuentra haciendo un doctorado en ecolog\u00eda integral.<\/span><\/span><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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