{"id":28802,"date":"2020-12-18T09:37:14","date_gmt":"2020-12-18T15:37:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.regnumchristi.org\/es\/?p=28802"},"modified":"2023-07-14T18:22:10","modified_gmt":"2023-07-14T16:22:10","slug":"laity-second-class-aspire-to-holiness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/regnumchristi.org\/en\/laicos-segunda-clase-aspirar-santidad\/","title":{"rendered":"\u00abThe evangelical counsels have their origin in marital complementarity because the counsels are always lived in relation \u201cto another\u201d.\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u201cA veces creemos como laicos que tenemos que renunciar a lo que somos para ir m\u00e1s all\u00e1 en la profundidad y entrega a Dios. Sin embargo los consejos evang\u00e9licos tienen su origen realmente en la complementariedad matrimonial porque los consejos siempre se viven en relaci\u00f3n \u2018a otro\u2019 y el matrimonio es su lugar originario e id\u00f3neo\u201d, explica Carmen Fern\u00e1ndez. Ella es esposa, madre de cuatro hijos, Catedr\u00e1tica de Derecho Administrativo en la UNED\u2026 Ha sido tambi\u00e9n delegada de los laicos del Regnum Christi en las convenciones territoriales e internacionales y actualmente es miembro laico en la\u00a0General Plenary<\/a>\u00a0del Regnum Christi.<\/em><\/p>\n

Durante el pasado mes de noviembre, Carmen Fern\u00e1ndez particip\u00f3 en un encuentro que tuvo lugar en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, en Roma, sobre la vivencia de los consejos evang\u00e9licos en el mundo. Estaba promovido por un grupo de investigaci\u00f3n dirigido por las\u00a0consecrated members of Regnum Christi<\/a>\u00a0M\u00aa Jos\u00e9 Ch\u00e1vez y Vero Fern\u00e1ndez. Hemos querido profundizar con Carmen en los contenidos de su ponencia en esta entrevista.<\/em><\/p>\n

En tu ponencia sostienes que los laicos han sido como de \u201csegunda clase\u201d a la hora de aspirar a la santidad, como si la santidad fuera m\u00e1s propia de quienes viven los consejos evang\u00e9licos desde la vida religiosa o sacerdotal. \u00bfA qu\u00e9 se debe esta visi\u00f3n?<\/h4>\n

M\u00e1s bien afirm\u00e9 que a veces nos percibimos como cristianos de segunda categor\u00eda como si nuestra aspiraci\u00f3n a la santidad no fuera tan seria o fuera menos exigente en comparaci\u00f3n con la entrega que percibimos en otras vocaciones: sacerdotes, consagradas y consagrados, consciente o inconscientemente. Pero sea cual fuere esa percepci\u00f3n o cu\u00e1les sean las razones, lo cierto es que hoy sabemos que estamos llamados a alcanzar, con ayuda de Dios, la misma perfecci\u00f3n de la santidad y anhelo de cielo que el resto de fieles.<\/p>\n

A nosotros, los laicos particularmente, nos toca buscar su Reino y su Justicia, no retirados del mundo, sino en el mundo que nos toca vivir, en el que nuestra entrega a Dios debe aspirar a ser plena y total como en cualquier otra vocaci\u00f3n. En definitiva, los laicos estamos llamados a ser santos en todas las parcelas de nuestra vida con una entrega al cien por cien en la circunstancia que Dios nos provea: solter\u00eda, matrimonio, hijos, familia, trabajos profesionales, pol\u00edtica, educaci\u00f3n, cultura\u2026<\/p>\n

Desde el Concilio Vaticano II se nos viene recordando qui\u00e9nes somos: somos Iglesia, tenemos competencias y deberes de participar y discernir en la Iglesia y con la Iglesia. No es casualidad ni superfluo que el \u00faltimo Magisterio de la Iglesia insista en describirnos.<\/p>\n

\u00bfLos propios laicos han asumido esos planteamientos clericales? \u00bfFalta una formaci\u00f3n, una teolog\u00eda, una catequesis\u2026 sobre la identidad de los laicos?<\/h4>\n

S\u00ed, los hemos asumido y adem\u00e1s no somos muy conscientes de ello. Es c\u00f3modo no ser responsable y muchas veces no lo percibimos y es que nuestra formaci\u00f3n no es completa. Realmente es de mucho agradecer seguir recibiendo la formaci\u00f3n que necesitamos de nuestros sacerdotes, consagradas y consagrados, pero necesitamos tambi\u00e9n recibir formaci\u00f3n desde una perspectiva laical de la Iglesia.<\/p>\n

El clericalismo ejercido hist\u00f3ricamente por cl\u00e9rigos responde sin duda a un tipo hist\u00f3rico de autoridad dentro de la Iglesia: unos saben y otros aprenden; unos ense\u00f1an y otros son beneficiarios de formaci\u00f3n. Puede en parte estar bien, pero es un estereotipo si siempre viene de los mismos y va a parar a los mismos. Y en este sentido, siempre se corre el riesgo de que, como todo estereotipo y toda inercia, se perpet\u00fae si no le ponemos remedio.<\/p>\n

Al clericalismo a veces -como apunt\u00f3 nuestro Papa Francisco en el Discurso que ofrece al Cardenal Ouellet en el a\u00f1o 2016- ni siquiera lo vemos venir porque est\u00e1 enraizado en nuestras pr\u00e1cticas formativas y relacionales. Por ello, toda la Iglesia, pero los laicos especialmente, tenemos que hacer un examen de conciencia para, siendo agradecidos con lo que recibimos de nuestros hermanos sacerdotes y consagrados, dar un paso de madurez y no acomodarnos como meros beneficiarios de formaci\u00f3n porque esto da lugar a que nuestra formaci\u00f3n necesariamente sea incompleta y sesgada. Debemos profundizar, comprender y formarnos en nuestra propia identidad y para ello hace falta compartir la iniciativa formativa y apost\u00f3lica en plena corresponsabilidad con las dem\u00e1s vocaciones.<\/p>\n

La \u00edndole secular para el laico es su elemento esencial y esto tiene consecuencias en la vivencia de los consejos evang\u00e9licos. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan vivirse, entonces, los consejos evang\u00e9licos? \u00bfEs un tema de gradualidad o es algo mucho m\u00e1s profundo?<\/h4>\n

Bueno\u2026 la gradualidad puede ser realmente profunda\u2026 De hecho, es lo que marca el camino al cielo.<\/p>\n

Es cuesti\u00f3n, como dices, de gradualidad porque la gradualidad marca nuestra mayor profundidad en la relaci\u00f3n \u00edntima y estrecha que mantenemos con nuestro Se\u00f1or, quien nos va marcando el paso con lo que nos presenta: los acontecimientos que nos ofrece, las cruces que nos env\u00eda y la Belleza que nos regala. La santidad del laico pasa por su \u00edndole secular, no apart\u00e1ndonos de ella.<\/p>\n

Hay mucha confusi\u00f3n entre las denominadas \u201cllamadas\u201d, \u201cconsejos evang\u00e9licos\u201d y \u201cvotos\u201d. A veces creemos como laicos que tenemos que renunciar a lo que somos para ir m\u00e1s all\u00e1 en esa profundidad y entrega a Dios. Sin embargo los consejos evang\u00e9licos tienen su origen realmente en la complementariedad matrimonial porque los consejos siempre se viven en relaci\u00f3n \u201ca otro\u201d y el matrimonio es su lugar originario e id\u00f3neo: la fidelidad como expresi\u00f3n de la castidad; la obediencia y el respeto dentro de un amor rec\u00edproco; la austeridad y la sobriedad cuando se funda una familia y, sobre todo, si se tiene el regalo de los hijos y estos son numerosos.<\/p>\n

En definitiva, la espiritualidad laica -tan sumamente vinculada al matrimonio y a la familia- tiene una forma particular, originaria y secular, de vivir los consejos evang\u00e9licos. Nos puede parecer que los consejos evang\u00e9licos son cosa de otros, pero no, es cosa tambi\u00e9n nuestra. Hay un camino laico de santidad. La dimensi\u00f3n encarnada de la Iglesia se revela especialmente en nosotros porque los laicos estamos llamados a ser santos en el entramado del mundo, sobreponi\u00e9ndonos al mundo.<\/p>\n

Por eso, volviendo al principio, quiz\u00e1 nuestra percepci\u00f3n de pertenecer a lo m\u00e1s b\u00e1sico o elemental del pueblo de Dios proceda del hecho de que somos la vocaci\u00f3n m\u00e1s \u201cenfangada\u201d en el mundo sabiendo que nuestra santidad pasa por transformarlo.<\/p>\n

With information from RegnumChristi.es<\/a><\/em><\/h5>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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