En cada Pentecost\u00e9s hay una verdad que no se menciona, una verdad que ya la sosten\u00eda Chesterton: la mediocridad consiste en estar delante de la grandeza y no darse cuenta. Hay una mediocridad m\u00e1s o menos latente en cada uno de nosotros con relaci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo, porque puede ser que a menudo lo tenemos muy arrinconado en nuestra vida diaria.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n no ha le\u00eddo o por lo menos no ha escuchado el cl\u00e1sico libro de Antonio Royo Mar\u00edn titulado \u00abEl gran desconocido?\u00bb.<\/em> En el fondo, el Esp\u00edritu Santo es el gran desconocido porque es uno que vive dentro de casa, es uno de todos los d\u00edas. Esa Persona Divina que siempre est\u00e1 ah\u00ed dentro de nosotros por la gracia del Bautismo. Precisamente por ser de casa ya no nos asombra, es uno m\u00e1s- como lo son los seres queridos que tenemos dentro de casa o los amigos a quienes vemos a menudo-. Ah\u00ed est\u00e1 ese gran desconocido que poco caso le hacemos. \u00a1Ay, nada m\u00e1s triste que un cristiano mediocre!<\/p>\n Pentecost\u00e9s siempre es una cubeta de agua fr\u00eda sobre nuestro mediocre coraz\u00f3n para que nos despertemos ante ese Esp\u00edritu de Dios que siempre est\u00e1 presente en la historia del mundo y de cada hombre desde aquel aletear de su amor sobre las aguas del G\u00e9nesis (Cfr. Gn<\/em> 1, 2). Ese Esp\u00edritu es puro Amor entre el Padre y el Hijo y nunca se ha cansado de ser uno de casa, uno que est\u00e1 muy cercano. Mar\u00eda lo experiment\u00f3 en la Anunciaci\u00f3n (Cfr. Lc<\/em> 1,35) y all\u00ed se dio el Pentecost\u00e9s de la Madre del Hijo de Dios. Es el Esp\u00edritu que empuja a Cristo al desierto (Cfr. Mt<\/em> 4, 1; Mc<\/em> 1,12; Lc<\/em> 4,1). En el bautizo de Cristo baja el Esp\u00edritu en forma de una paloma (Cfr. Mt<\/em> 3,16; Mc<\/em> 1, 10; Lc<\/em> 3, 22). Pentecost\u00e9s es la bomba at\u00f3mica del amor de Dios que explota en los corazones de los ap\u00f3stoles y los empuja a evangelizar por todo el mundo (Cfr. Hch<\/em> 2, 1-11). C\u00f3mo no reconocer que cada uno de nosotros tambi\u00e9n tenemos en alg\u00fan momento de la vida nuestro Pentecost\u00e9s personal. Hace unos d\u00edas se cumplieron 500 a\u00f1os que San Ignacio de Loyola sufri\u00f3 aquel ca\u00f1onazo de Pamplona. \u00a1Bendito ca\u00f1\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que provoc\u00f3 su conversi\u00f3n y regal\u00f3 a la Iglesia un gigante de la fe!<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo siempre act\u00faa as\u00ed. Parece el t\u00edmido que est\u00e1 dentro de casa y nadie le hace caso, pero act\u00faa con mucha fuerza y trastoca cualquier vida, cualquier situaci\u00f3n humana. A fin de cuentas, como a San Ignacio de Loyola, es ese gran desconocido que nos hace reconocer- en palabras de San Gregorio Magno- que la santidad consiste en arder por las cosas del cielo (Cfr.<\/em> Gregorio Magno, In Evang<\/em> 24, 6).<\/p>\n Si por un lado el Esp\u00edritu Santo orienta nuestra mirada al cielo, por otro nos ense\u00f1a a hablar el idioma del amor, porque es \u00c9l que ha querido aprender el idioma de nuestra carne. No podemos percibir la presencia del Esp\u00edritu Santo fuera de la carne del Verbo de Dios, Cristo; fuera de la Iglesia, su Cuerpo M\u00edstico; sin los sacramentos como presencia eficaz de su amor en el mundo. S\u00f3lo \u00c9l es capaz de comprender el idioma de la persona amada. Nos ama inmensamente, aunque estando dentro de nosotros, solemos tratarle como uno que est\u00e1 dentro de casa y le hacemos poco caso. \u00a1S\u00f3lo el amor puede aprender el idioma del que ama! Si no basta platicar con un enamorado. Por eso, \u00a1s\u00f3lo el coraz\u00f3n lleno de asombro y de fe puede entender el idioma de Dios que es Amor y se nos da en Pentecost\u00e9s con el Esp\u00edritu Santo!<\/p>\n S\u00f3lo Pentecost\u00e9s nos puede despertar de nuestra mediocridad con la gracia del Amor que nos da ese mismo Esp\u00edritu que es fuego, que es soplo, que es agua, que es fuerza, alegr\u00eda y paz. Sin embargo, no nos sintamos culpables de una mediocridad latente que quiz\u00e1s ha oxidado el coraz\u00f3n. La tentaci\u00f3n de la mediocridad frente al Esp\u00edritu Santo no es cosa de hoy, es de ayer. Basta echar un vistazo a la historia de la Iglesia. El Emperador Teodosio I tuvo que reunir en Constantinopla a 185 obispos orientales y occidentales en aquel lejano 381 porque hab\u00eda cerca de 36 obispos que dec\u00edan que el Esp\u00edritu Santo no era Dios. \u00a1Vaya, eran obispos que lo afirmaban!<\/p>\n As\u00ed que desde aquel entonces la mediocridad de algunos frente al don maravilloso de Dios Esp\u00edritu Santo era evidente. Aquel Concilio puso remedio a esa mediocridad y a aquellos que desafortunadamente remaban contra el viento de ese Esp\u00edritu Santo los declar\u00f3 herejes y a nosotros nos regal\u00f3 una hermosa profesi\u00f3n de fe: que el Esp\u00edritu Santo es Dios, que procede del Padre y del Hijo y con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci\u00f3n y gloria. \u00a1As\u00ed que ese gran desconocido, ese uno m\u00e1s de casa que est\u00e9 dentro de nosotros es alguien muy importante, tan antiguo y tan nuevo que en su acci\u00f3n lo novedoso y lo perenne se entrelazan!<\/p>\n Si tenemos la gracia de arrojar lejos la mediocridad frente al Esp\u00edritu Santo, percibiremos que hay dos signos que comprueban ese paso de la mediocridad a la confianza total en \u00c9l. San Pablo ofrece dos remedios del Esp\u00edritu de Dios para pasar de la mediocridad al amor: uno es que quien reconoce que Jes\u00fas es el Se\u00f1or lo hace movido por el Esp\u00edritu Santo; y el otro es que quien escucha al Esp\u00edritu Santo siempre privilegiar\u00e1 la unidad, es decir se reconocer\u00e1 miembro de un solo Cuerpo, que es Cristo y su Iglesia (Cfr. 1 Cor<\/em> 12, 3b-7. 12-13). Fuera del Esp\u00edritu Santo no hay unidad, hay conflicto, hay discordia, hay ri\u00f1as ideol\u00f3gicas que da\u00f1an muchos corazones e hieren la unidad de la Iglesia de Cristo.<\/p>\n \u00a1Cu\u00e1nto tenemos que orar al Esp\u00edritu Santo para que nos d\u00e9 la gracia de la unidad, que no significa pensar todos de modo uniforme, sino amarnos en la diversidad, superando los posibles conflictos que puedan existir en cualquier convivencia humana y cristiana! \u00a1Recordemos que la ant\u00edtesis de Babel es Pentecost\u00e9s, la ant\u00edtesis de las rebeld\u00edas humanas es la dulce presencia de ese Esp\u00edritu que irrumpe en Pentecost\u00e9s! Quien ama a Cristo, escucha al Esp\u00edritu Santo, y s\u00f3lo en \u00c9l puede confesar amarlo, adorarlo y considerarlo como hu\u00e9sped \u00edntimo del alma.<\/p>\n Si queremos atender mejor a ese \u00abgran desconocido\u00bb que est\u00e1 dentro de nuestra alma y superar nuestra mediocridad frente a su presencia, pidamos la gracia de la humildad para orar y vivir siempre dentro de su amor y la gracia de la unidad que supera el conflicto. Con el coraz\u00f3n de San Agust\u00edn podemos sintetizar sin titubeos esa cubeta de agua fr\u00eda del Esp\u00edritu Santo que nos despierta de la mediocridad se\u00f1alada acertadamente al inicio por Chesterton: \u00abSi quer\u00e9is vivir del Esp\u00edritu Santo, conservad la caridad, amad la verdad, desead la unidad y as\u00ed llegar\u00e9is a la eternidad\u00bb (San Agust\u00edn, Discurso 267<\/em>, in: Padovese, Sermoni per i tempi liturgici<\/em>, cit. 451).<\/p>\n Por Celso J\u00falio da Silva, LC<\/em><\/p>\n