Educar para el diálogo en una sociedad de múltiples valores

En las últimas décadas, las sociedades occidentales se han vuelto cada vez más plurales. En ellas conviven distintas concepciones de la persona, la familia, la libertad y el bien común. Este contexto plantea una pregunta de fondo para las instituciones educativas de inspiración cristiana: ¿cómo proponer su identidad y sus valores sin renunciar al diálogo con quienes piensan de manera diferente?

Para el P. Pedro Barrajón, L.C., la respuesta pasa por reconocer que el respeto a la dignidad de la persona exige también el respeto a la libertad de pensamiento y la apertura al encuentro con otras visiones del mundo. «Para respetar la dignidad de la persona humana, es fundamental también respetar el pensamiento de los demás, favorecer el diálogo y la comprensión entre los pueblos y aceptar que vivimos en una sociedad intercultural», afirma.

Desde esta perspectiva, la Universidad Europea de Roma entiende que su identidad católica no constituye un límite para el diálogo, sino, precisamente, el fundamento que lo hace posible. La universidad propone una visión de la persona inspirada en el humanismo cristiano y, al mismo tiempo, promueve espacios de encuentro entre distintas disciplinas, culturas y sensibilidades.

Esta visión también se refleja en sus propios Estatutos, que subrayan la necesidad de respetar la autonomía de las distintas ciencias y de promover un conocimiento al servicio de la persona humana. La actividad académica, la investigación y el servicio a la sociedad se desarrollan desde principios antropológicos y éticos que sitúan la dignidad humana en el centro de la vida universitaria.

En un contexto marcado con frecuencia por la polarización y la fragmentación cultural, la experiencia de la Universidad Europea de Roma propone que la formación universitaria sea también una escuela de diálogo, de escucha y de construcción de puentes entre personas y pueblos.

Formar personas en tiempos de inteligencia artificial e incertidumbre

Entre los desafíos que identifica el rector de la Universidad Europea de Roma, uno de los más relevantes es el desarrollo acelerado de la inteligencia artificial y de las nuevas tecnologías. Los cambios tecnológicos están transformando la manera de trabajar, de comunicarse y de comprender la realidad, y plantean interrogantes que no son únicamente técnicos, sino también profundamente humanos.

El P. Pedro Barrajón subraya la necesidad de recuperar una visión amplia del conocimiento. Siguiendo una reflexión de Benedicto XVI, se sostiene que la universidad debe promover una «razón abierta», capaz de reconocer el valor de las distintas formas de saber. La ciencia experimental desempeña un papel fundamental, pero la filosofía y la teología también aportan perspectivas necesarias para comprender las preguntas más profundas de la existencia humana.

Desde esta mirada, la inteligencia artificial representa una oportunidad que requiere discernimiento y responsabilidad. Las nuevas tecnologías ofrecen enormes posibilidades para el desarrollo de la sociedad, pero su utilización debe estar siempre orientada al servicio de la persona y al respeto de su dignidad. El progreso técnico, por sí solo, no responde a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida ni sobre el destino de la humanidad.

Al mismo tiempo, la situación mundial actual genera en muchos jóvenes una inquietud creciente por el futuro. Los conflictos armados, la incertidumbre económica y las transformaciones culturales alimentan preguntas sobre el sentido de la existencia, el trabajo, la convivencia y la esperanza.

Por esta razón, el rector considera que la misión de la universidad va más allá de la preparación profesional. Formar a las nuevas generaciones implica ofrecer acompañamiento humano, tutoría académica y espacios de reflexión que ayuden a los estudiantes a integrar conocimientos, desarrollar un criterio propio y descubrir cómo poner sus capacidades al servicio de los demás.

Una educación orientada al servicio de la persona y de la sociedad

La Universidad Europea de Roma nació en 2005 con el deseo de contribuir al fortalecimiento de la cultura católica en el ámbito universitario italiano. Su creación respondió también a una reflexión más amplia sobre las raíces cristianas de Europa y la necesidad de renovar la aportación cultural del cristianismo al mundo contemporáneo.

Desde sus inicios, la universidad ha experimentado un crecimiento constante. A las primeras titulaciones en el ámbito de las ciencias humanas se han sumado nuevas áreas académicas, entre ellas la medicina, la fisioterapia y la transformación digital aplicada a las ciencias humanas. En la actualidad cuenta con cerca de 5.000 estudiantes y una presencia internacional cada vez mayor a través de diversos programas de intercambio y movilidad académica.

Sin embargo, la expansión institucional nunca ha sido entendida únicamente en términos de crecimiento numérico. La universidad busca integrar la excelencia académica, la formación integral y la responsabilidad social, convencida de que la educación superior está llamada a contribuir al desarrollo de una sociedad más justa y humana.

Con este propósito, la institución impulsa programas de responsabilidad social y mantiene convenios con más de sesenta organizaciones dedicadas al acompañamiento de niños, ancianos, inmigrantes y personas enfermas o en situación de vulnerabilidad. Estas experiencias permiten a los estudiantes acercarse a realidades de sufrimiento y exclusión que interpelan su conciencia y amplían su comprensión de la condición humana.

Para el P. Pedro Barrajón, la formación universitaria encuentra su sentido más profundo cuando el conocimiento se pone al servicio de la persona y del bien común. Desde esta convicción, la Universidad Europea de Roma busca formar profesionistas capaces de dialogar, discernir y ejercer un liderazgo al servicio de una sociedad más justa, solidaria y abierta a la trascendencia.

Para la elaboración de este artículo, se utilizó como fuente la entrevista en italiano al P. Pedro Barrajón, L.C., titulada “Come promuovere i valori cattolici attraverso l’educazione in una società multivalore? Il caso dell’Università Europea di Roma”.

La entrada La Universidad Europea de Roma apuesta por formar líderes capaces de afrontar los desafíos de la inteligencia artificial desde el humanismo cristiano se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

La realidad de las familias no permite permanecer al margen

El simposio no comenzó hablando de programas ni de iniciativas. Comenzó mirando de frente la realidad.

El P. Aaron Smith, L.C., delegado territorial del Regnum Christi en Norteamérica, presentó diversos datos que delinean el contexto actual de la vida matrimonial y familiar en el territorio. En Estados Unidos, solo el 37 % de los adultos entre 25 y 49 años están hoy casados y tienen hijos, frente al 67 % registrado en 1970. También se abordaron otras tendencias significativas, como el aumento de la cohabitación, el retraso en la edad promedio de contraer matrimonio y la disminución del número de hijos por familia.

Los datos eran muy reveladores. Sin embargo, el encuentro no se planteó ni desde el pesimismo ni desde la nostalgia. «Ante esta realidad, el planteamiento fue si nos encerramos en un búnker y nos quedamos ahí con miedo, si permanecemos en la nostalgia de que todo antes era mejor y hoy no es así, o si salimos al encuentro de las realidades ahí donde están», explica Diana Villarreal, miembro de la pastoral familiar de la dirección general del Regnum Christi.

La respuesta que fue surgiendo durante los días de trabajo apuntó precisamente en esta dirección. La realidad «no la negamos; la conocemos y queremos salir, como cuerpo apostólico y familia espiritual, al encuentro de ella».

Esta mirada marcó el tono de todo el encuentro: reconocer con realismo los desafíos que viven hoy las familias y, al mismo tiempo, descubrir en ellos una llamada apostólica a la acción.

Una invitación que venía de la Convención General

En realidad, las preguntas que llevaron al territorio a convocar este primer simposio habían comenzado a surgir meses antes.

Cuando el Colegio Directivo Territorial de Norteamérica recibió el comunicado de la Convención General de 2024, sus miembros se plantearon dos interrogantes fundamentales: ¿cómo es actualmente el esfuerzo por formar y proyectar verdaderos apóstoles del matrimonio y de la familia en el territorio? ¿Y cómo podría ser dentro de algunos años si esta invitación del Señor se acogiera conjuntamente, no solo de manera individual o local, sino como un territorio entero y como el cuerpo apostólico que es el Regnum Christi?

Estas preguntas dieron origen a la creación de una Comisión de Matrimonio y Familia integrada por matrimonios, legionarios de Cristo y una consagrada del Regnum Christi. Durante cerca de nueve meses, la comisión estudió el panorama completo de los apostolados familiares presentes en el territorio, identificó fortalezas y desafíos y preparó una serie de recomendaciones que fueron presentadas en el simposio.

El proceso permitió descubrir algo que muchos intuían, pero que ahora se mostraba con mayor claridad: el Regnum Christi ya posee una gran riqueza de iniciativas al servicio del matrimonio y la familia. La cuestión era cómo articularlas mejor.

Una riqueza que necesita encontrarse

Uno de los hallazgos más significativos del encuentro fue precisamente descubrir cuánto bien se está realizando ya en distintos lugares y, al mismo tiempo, cuánto desconocimiento existe entre las propias iniciativas.

«Existen enormes oportunidades para trabajar en mayor sinergia y comunicación entre territorios y apostolados, porque podemos enriquecernos mutuamente», afirma Diana Villarreal.

Su reflexión nace también de la propia experiencia. Durante casi una década estuvo al frente de Familia Unida Internacional y reconoce que le habría sido de enorme ayuda conocer previamente algunos programas desarrollados en otros territorios.

«Me hubiera encantado conocer antes el trabajo de la universidad Divine Mercy y su modelo de formación y certificación de terapeutas y counselors. También me habría encantado conocer previamente el trabajo de First Fruits y todo lo que han desarrollado en el ámbito de la educación de los hijos pequeños».

Para ella, estas experiencias revelan la enorme oportunidad que hoy tiene el Regnum Christi para conocerse mejor y aprender de sus propias riquezas.

Una percepción muy similar expresó el P. Adolfo Güémez, L.C., consejero general de los Legionarios de Cristo y conferencista del simposio. «Como Regnum Christi, tenemos una gran riqueza y, si juntáramos todos los programas que tenemos en el mundo, este acompañamiento estaría muy bien resuelto».

Por eso considera que uno de los desafíos más urgentes es avanzar decididamente en la comunión y la colaboración. «Urge generar sinergias y comunicación entre nosotros para compartir estas riquezas».

Esta experiencia se hizo visible incluso en los momentos más informales del encuentro. Durante los descansos, muchos participantes se dirigían espontáneamente a las mesas donde los distintos apostolados habían expuesto sus materiales.

«¿Cómo lo están haciendo ustedes? Nosotros estamos desarrollando esta iniciativa…».

Según Diana Villarreal, el simple hecho de dialogar y conocerse generó un acercamiento muy significativo. «Estoy segura de que quizá ni siquiera lleguemos a conocer muchos de los frutos de esos encuentros, pero serán muchos y muy buenos».

Acompañar a las personas durante toda la vida familiar

A medida que avanzaban las conversaciones, fue apareciendo otro convencimiento compartido: la pastoral matrimonial y familiar necesita ampliar la mirada. No basta con preparar a las parejas para la celebración del matrimonio.

La vocación al amor necesita ser acompañada a lo largo de toda la vida. «Existe una necesidad muy evidente de acompañamiento a los matrimonios. Es algo que se repite sin importar en qué territorio entremos en contacto», señala Diana Villarreal.

Este acompañamiento, explica, debe comenzar mucho antes del noviazgo. «Tenemos que llegar antes. Tenemos la oportunidad de formar y acompañar desde la niñez y la adolescencia, que son las fases remotas de las que habla el Papa Francisco. Es ahí donde ya podemos empezar a hablar de la vocación al amor y a la vocación al matrimonio».

Precisamente los itinerarios catecumenales para la vida matrimonial propuestos por el Papa Francisco a través del Dicasterio para los Laicos estuvieron muy presentes en las reflexiones del simposio. Los participantes reconocieron la necesidad de acompañar de manera gradual y permanente las distintas etapas de la vida: infancia, adolescencia, juventud, noviazgo, primeros años de matrimonio, familias con hijos pequeños, familias con adolescentes, nido vacío, adulto mayor y la experiencia de ser abuelos.

También aparecieron con fuerza otras realidades que requieren un acompañamiento específico, como el de los divorciados. «Todo ello forma parte de la pastoral familiar y requiere una mirada integral y un acompañamiento continuo», afirma Diana Villarreal.

El P. Adolfo Güémez coincide con esta visión y subraya la importancia de ofrecer una preparación sólida para el sacramento del matrimonio. «Es muy importante contar con programas sólidos de preparación para el sacramento del matrimonio que incluyan, en especial, la perspectiva de San Juan Pablo II y su teología del cuerpo».

Pero el acompañamiento no puede concluir el día de la boda. «Es indispensable después acompañarles. Para mí, un medio muy hermoso de hacerlo es invitarlos a formar parte de Matrimonios RC, que no es un apostolado, sino una manera de vivir el Regnum Christi en matrimonio», comenta el P. Adolfo.

Acoger también las heridas

Otro de los temas que se repitieron a lo largo del simposio fue la necesidad de abrazar con cercanía y esperanza las situaciones de fragilidad que atraviesan muchas familias.

«Estamos llamados a salir al encuentro de esta realidad y a no excluir a nadie. Necesitamos brindar programas e iniciativas que respondan y acompañen cada circunstancia que viven las familias», afirma Diana Villarreal.

En este contexto, una de las experiencias que más llamó la atención fue la presentación de una iniciativa de acompañamiento para personas divorciadas. «Creo que en otros territorios necesitamos aprender de esta experiencia y comenzar a asumir un papel más activo para abrazar también esta realidad», señala.

También el P. Adolfo percibe esta necesidad en numerosos lugares. «Un aspecto pastoral que también se repite en muchos lugares es el deseo de acompañar a personas que atraviesan una situación de separación, para ayudarles a vivir con paz, serenidad y esperanza cristiana ese momento tan difícil».

La reflexión del simposio puso de manifiesto que la pastoral matrimonial y familiar está llamada no solo a proponer la belleza del matrimonio cristiano, sino también a acercarse a las heridas concretas que viven muchas personas y familias.

Un cuerpo apostólico al servicio de las familias

Más allá de las conferencias y los grupos de trabajo, uno de los signos más esperanzadores del encuentro fue la experiencia concreta de vivir el Regnum Christi como familia espiritual y como cuerpo apostólico.

Participaron cerca de 50 miembros laicos, además de legionarios y consagradas del Regnum Christi. Más de veinte personas comprometidas en diversos apostolados matrimoniales compartieron sus experiencias y se presentaron dieciocho iniciativas relacionadas con el matrimonio y la familia, la mayoría de ellas dirigidas por laicos.

«Para mí, esto es profundamente esperanzador porque hace palpable que no estamos solos, que caminamos como familia espiritual y también como cuerpo apostólico, saliendo al encuentro de necesidades muy concretas de acompañamiento», afirma Diana Villarreal.

Le impresionó especialmente ver a los miembros laicos desempeñando un papel protagónico en el encuentro. «Se presentaron dieciocho apostolados, casi todos dirigidos por laicos, mientras los padres y las consagradas escuchaban. Me parece un enfoque que imprime un rasgo distintivo a estos nuevos tiempos».

También el P. Aaron Smith, L.C., insistió durante el simposio en esta identidad compartida. «No somos simplemente individuos aislados, cada uno haciendo lo mejor posible para afrontar estas dificultades por su cuenta. Somos un cuerpo apostólico llamado a soñar juntos, trabajar juntos, remar juntos y complementarnos mutuamente».

La convicción que fue emergiendo en Chicago es que precisamente ahí reside uno de los grandes dones que el Señor ha concedido al Regnum Christi: la posibilidad de responder a desafíos complejos mediante la riqueza complementaria de las distintas vocaciones y apostolados.

Mirar el futuro con esperanza

Al concluir el encuentro, los desafíos seguían siendo los mismos. Las estadísticas no habían cambiado. Tampoco habían desaparecido las preguntas que hoy plantea la realidad familiar.

Pero sí había cambiado algo. Había crecido la convicción de que el Regnum Christi cuenta con personas, experiencias y dones capaces de responder a estos desafíos con creatividad, esperanza y comunión.

El P. Adolfo Güémez regresó del encuentro con profunda confianza. «En todos los lugares donde me ha tocado participar en actividades de matrimonios, siempre encuentro parejas llenas de entusiasmo, de alegría y de un gran celo apostólico para ayudar a otros a alcanzar esa plenitud a través del sacramento del matrimonio».

Y añade: «Lo que más me impresiona es que todas son parejas normales, con problemas y dificultades, pero es precisamente a través de la fuerza del sacramento que alcanzan esa paz y esa esperanza para entregar a otros el mensaje de Cristo».

También Diana Villarreal salió de Chicago con una convicción renovada. «Me entusiasma mucho la idea de un cuerpo apostólico fuerte, vibrante y activo».

Y concluye: «Estamos llamados a construir un cuerpo apostólico fuerte, en salida, que lleve esperanza, contribuya a la misión de la Iglesia y responda a las necesidades de la sociedad. Al final, estamos llamados precisamente a eso: a formar apóstoles en salida y líderes cristianos que sirvan a la Iglesia y a la sociedad».

En Chicago quedó una certeza compartida. La pregunta ya no es únicamente qué está ocurriendo con el matrimonio y la familia en Norteamérica. La pregunta es cómo acompañar a las personas y a las familias en cada etapa de su camino, cómo abrazar también sus heridas y cómo hacerlo cada vez más unidos.

La respuesta que comenzó a abrirse paso durante estos cuatro días de oración, estudio y discernimiento se fue aclarando también: conocer la realidad sin miedo, salir al encuentro de las familias y aprender a caminar cada vez más como un solo cuerpo apostólico al servicio de la Iglesia y de la sociedad.

La entrada El Regnum Christi discierne en Chicago cómo acompañar a las familias ante la transformación del matrimonio y la vida familiar se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

Lo que comenzó como una intuición pastoral se ha convertido en una experiencia que congrega a jóvenes, jubilados, profesionistas y familias enteras alrededor de una mesa donde el vino es el punto de partida, pero nunca el destino final. Se trata de Percorsi DiVini.

Una puerta de entrada para quienes buscan algo más

La idea nació hace aproximadamente dos años, cuando el P. Carlos propuso aprovechar una iniciativa que Alessia y Giancarlo conocían bien por su formación como sumilleres: la extraordinaria capacidad del mundo del vino para convocar a personas muy distintas entre sí.

Ferias, degustaciones, encuentros temáticos y visitas a bodegas reúnen constantemente a miles de personas interesadas en aprender, compartir experiencias o simplemente disfrutar de un momento agradable. Cuando recibieron la propuesta, surgió la pregunta casi de inmediato: si el vino despierta tanto interés, ¿por qué no utilizarlo para abrir conversaciones que vayan más allá de una copa?

Detrás de la iniciativa hay una finalidad pastoral muy concreta: acercarse a las personas que normalmente no se interesan por temas éticos o religiosos y ofrecerles un espacio en el que puedan plantearse nuevas preguntas sobre la vida. El vino, en la cultura italiana, funciona como un punto de encuentro accesible y familiar, capaz de reunir a quienes quizá nunca asistirían a una charla formativa o a una actividad pastoral tradicional.

Al mismo tiempo, Percorsi DiVini busca presentar una imagen distinta de la vida cristiana. Alessia y Giancarlo reconocen que muchas personas asocian la fe únicamente con el sacrificio, el sufrimiento o la renuncia. Su propuesta también quiere mostrar otra dimensión: la alegría, la amistad, la belleza de compartir la mesa, la conversación sincera y la posibilidad de crecer junto a otros en un ambiente relajado y acogedor.

De la vid a la vida

Uno de los pilares de la iniciativa es el ciclo de encuentros Dalla Vite Alla Vita («De la vid a la vida»). Curiosamente, los propios organizadores reconocen que, al principio, eran escépticos ante la posibilidad de vincular el mundo del vino con reflexiones profundas sobre la existencia humana. Sin embargo, la preparación de los encuentros les permitió descubrir conexiones que no habían imaginado.

El terreno donde crece la vid, las condiciones climáticas, las dificultades de la vendimia o los tiempos de maduración ofrecen imágenes sorprendentemente cercanas a la experiencia de cualquier persona. El terreno se convierte en una metáfora del ambiente en el que se forma la vida moral; las dificultades de la cosecha recuerdan los desafíos que todos debemos afrontar; y la maduración del vino evoca el crecimiento personal que se construye día a día con paciencia y perseverancia.

Los encuentros se desarrollan en cuatro momentos. Primero, un sumiller introduce distintos aspectos de la enología, como los tipos de suelo, las técnicas de vinificación o los procesos de maduración. Después, el P. Carlos retoma esos mismos elementos para profundizar en cuestiones relacionadas con la vida cotidiana, la moral y la experiencia humana. La reflexión continúa durante una degustación guiada y culmina con un espacio de convivencia en el que los participantes pueden conversar libremente, compartir inquietudes y conocerse mejor.

La iniciativa también se ha ampliado a otras propuestas. Los Tour DiVini combinan visitas a santuarios, experiencias culturales y recorridos por bodegas; los Circoli DiVini reúnen pequeños grupos de amigos para dialogar sobre diversos temas; y los Ritiri DiVini ofrecen espacios de oración y meditación inspirados incluso en pasajes evangélicos en los que el vino tiene un papel significativo, como las bodas de Caná.

Una comunidad que crece alrededor de la mesa

Los frutos han superado ampliamente las expectativas iniciales. Los Tour DiVini suelen completar todos los lugares disponibles, mientras que los encuentros Dalla Vite Alla Vita han pasado de reunir a unas 30 personas en sus primeras ediciones a congregar cerca de 80 participantes.

Más significativo aún es que quienes asisten suelen regresar y traer consigo a familiares o amigos. De esta manera, la comunidad ha ido creciendo de forma orgánica, reuniendo a personas de edades, profesiones y trayectorias muy distintas. Para sus organizadores, esta diversidad demuestra que los temas abordados tocan experiencias universales con las que cualquiera puede identificarse.

Otro dato que les resulta especialmente revelador es la presencia constante de expertos en vino con conocimientos enológicos muy superiores a los suyos y con acceso habitual a degustaciones de alto nivel. Aun así, continúan participando en las actividades. Para Alessia Quaglio y Giancarlo Zatti, esto confirma que la atracción principal no reside únicamente en el vino, sino en la calidad humana de los encuentros y en la profundidad de las conversaciones que allí se generan.

Ese espíritu se hace visible incluso cuando las actividades terminan. Con frecuencia, los participantes permanecen en la sala mucho después de que concluye el programa. Conversan, ríen, intercambian experiencias y, de manera espontánea, ayudan a recoger las mesas y limpiar el lugar. Son gestos sencillos que hablan de un ambiente de gratitud, confianza y colaboración que sigue sorprendiendo a los propios organizadores.

Los testimonios recibidos refuerzan esa impresión. Algunos participantes han compartido que estos encuentros les han ayudado a encontrar una “nueva savia” en su vida personal, ofreciéndoles nuevas perspectivas para afrontar sus desafíos cotidianos. Para Alessia Quaglio, Giancarlo Zatti y el P. Carlos Blanco, L.C., ese es quizá el fruto más valioso de Percorsi DiVini: comprobar que una copa de vino compartida puede convertirse en el comienzo de un camino de encuentro, reflexión y crecimiento que continúa mucho después de que la velada haya terminado.

La entrada En Italia, una copa de vino abre caminos de fe: así funciona Percorsi DiVini, del Regnum Christi se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

¿Qué inquietudes o preguntas llevabas contigo antes de participar en la JMJ de Lisboa?

Yo ya me encontraba en un proceso de discernimiento desde hacía un par de años, muy acompañada y con cierta claridad sobre lo que Jesús me iba mostrando. Aun así, antes y durante la JMJ pasé por un momento de mucha duda sobre lo que Dios quería para mi vida. Tenía un profundo deseo de conocer su plan, pero sentía poca claridad sobre los pasos a seguir; no sabía si, efectivamente, me estaba llamando a la vida consagrada o si su llamado era simplemente a seguirlo a Él en la realidad que vivía en ese momento. A partir de ahí surgían muchas otras preguntas: ¿estaba dando los pasos necesarios?, ¿iba por buen camino?, ¿debía seguir estudiando mi carrera?, ¿cuál era el siguiente paso y cuándo debía darlo?

Durante la JMJ, ¿hubo algún momento en el que sentiste que algo se movía con más claridad en tu interior?

Creo que en la JMJ hubo varios momentos que, poco a poco, me ayudaron a aclarar muchas de esas dudas. Uno de ellos fue el momento con el Papa Francisco. Recuerdo que, al escucharlo hablar, tuve mucha certeza de que mi primer llamado era y siempre sería seguir a Jesús y amar como Él en cualquier estado de la vida. Aunque esto tal vez no aclaraba todas las dudas que llevaba conmigo, sí me dio mucha paz saber cuál era mi verdadero objetivo. También recibí con fuerza ese llamado a no tener miedo y a confiar, sabiendo que todo estaría en sus manos.

¿Cómo fue tu encuentro con el Regnum Christi en ese contexto y qué fue lo que más te llamó la atención?

El encuentro del Regnum Christi fue mi momento favorito de la JMJ. Fue definitivamente otro momento de mucha claridad, de sentirme en familia en medio de tanta gente desconocida y de confirmar, una vez más, mi pertenencia al Regnum Christi. Recuerdo haber disfrutado de la música, de los reencuentros y de todo lo que viví ese día. Fue un día de mucha alegría.

Para mí fue una experiencia muy fuerte porque, si bien venía con todas estas dudas respecto a mi vocación, experimenté mucha claridad al descubrir que, fuera consagrada o no, Jesús me llamaba al Regnum Christi. Y me sorprendió mucho porque he estado en el Regnum Christi casi toda mi vida. Fue como escuchar a Jesús confirmando algo que, en realidad, nunca me había cuestionado. Me dio muchísima paz saber que, pasara lo que pasara y decidiera lo que decidiera con respecto a mi vocación, Jesús me llamaba a permanecer en esta familia.

¿Qué aportó la JMJ al camino de discernimiento que ya venías viviendo?

El discernimiento, en realidad, ya había comenzado antes de la JMJ. De hecho, cuando fui a Lisboa, vivía con la comunidad de las consagradas en Santiago de Chile. Pero después de la JMJ sentí que pude profundizar más en mi discernimiento. Empecé a cuestionarme más cosas sin miedo y, poco a poco, al ir encontrando respuestas, Jesús fue marcando el camino con mucha claridad.

¿Qué significa para ti “darte una oportunidad” de discernir, más allá de llegar a una decisión concreta?

Es un acto de pura confianza en Dios, de aprender a ponerse en sus manos, algo que representa un aprendizaje muy valioso para la vida más allá de lo que se decida al final. Siempre pienso que es como recibir un regalo y no abrirlo. Cuando recibimos un paquete, lo primero que hacemos es abrirlo para ver qué hay dentro y después decidir si lo queremos o no, si nos gusta o no. Pero abrir ese regalo no implica necesariamente un llamado a la vida consagrada.

Y la mejor parte de todo esto es que ese regalo que a veces nos da miedo abrir siempre termina siendo lo mejor para nosotros. En definitiva, cuesta darnos la oportunidad de discernir, pero al final se trata de eso: recibir un regalo y aprender a confiar en Dios. Y no hay nada mejor que eso.

En este camino de discernimiento junto a las consagradas del Regnum Christi, ¿qué has descubierto sobre ti misma y sobre lo que buscas en la vida?

He aprendido muchísimo sobre mí misma. Todo este discernimiento ha sido un proceso de gran autoconocimiento y de conocer más a Jesús en profundidad, para así también conocerme a través de su mirada. Creo que lo más importante que he descubierto sobre mí es saber que soy infinita e incondicionalmente amada por Dios. Y es este amor el que me muestra lo que busco en la vida: responderle y aprender a amar como Él.

Pensando en los jóvenes que participarán en la próxima JMJ de Corea, ¿qué les dirías a quienes puedan experimentar una inquietud similar pero no saben si dar el siguiente paso?

Que vayan confiados y no tengan miedo. Jesús es el primer interesado en mostrar el camino y, aunque a veces nos sorprenda con las formas que tiene de hacerlo, Él siempre sabe mejor que nosotros qué necesitamos. Vale la pena depositar en Él toda nuestra confianza.

Les diría también que no busquen una respuesta de un día para otro, sino la paz. Jesús no nos pide que tengamos el mapa completo de nuestra vida; solo nos pide que demos el siguiente paso con Él, sabiendo que su plan es llevarnos al cielo.

Clara se encuentra actualmente en Chile y pronto viajará a México para empezar el curso previo con las Consagradas.

La entrada Clara Ansaldo y la JMJ: «Jesús me confirmó que no debía tener miedo y confiar en su plan» se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

1. Reconocer que la dignidad humana no conoce fronteras

«La dignidad humana no tiene pasaporte ni pierde valor al cruzar una frontera».

Con esta afirmación, León XIV recordó que el valor de cada persona no depende de su nacionalidad, condición social o situación migratoria. Toda respuesta a la migración debe partir del reconocimiento de la dignidad inviolable de cada ser humano. Antes que estadísticas o debates políticos, existen personas concretas con una historia, una familia y una esperanza.

2. Evitar la indiferencia ante el sufrimiento

«No podemos acostumbrarnos a contar muertos».

El Papa advirtió sobre el riesgo de normalizar las tragedias que ocurren en las rutas migratorias. Su llamado invita a mantener viva la compasión y a reconocer que cada vida perdida representa una historia irrepetible y una herida para toda la familia humana.

3. Descubrir el rostro detrás de cada historia

«Toda persona que llama a nuestra puerta es un rostro, una historia, una vida que merece ser acogida y respetada».

León XIV insistió en la importancia de mirar más allá de las etiquetas y descubrir a la persona concreta que hay detrás de cada migrante. La acogida comienza cuando somos capaces de reconocer en el otro a un hermano, con su propia historia, sus heridas y sus sueños.

4. Denunciar a quienes se aprovechan de la desesperación

«También hoy existen monstruos que acechan estos mares: mafias que trafican con la desesperación, tratantes que esclavizan mujeres y niños y la indiferencia de muchos».

El Santo Padre denunció con claridad las redes criminales y las dinámicas que se benefician del sufrimiento humano. La defensa de la dignidad de las personas migrantes exige protegerlas frente a toda forma de explotación y violencia.

5. Recordar que nada puede arrebatar la dignidad de una persona

«Las personas migrantes llegan despojadas de casi todo, pero nunca de su dignidad».

Esta convicción atraviesa toda la enseñanza social de la Iglesia y ofrece una clave para comprender el conjunto del discurso de León XIV. Las circunstancias más difíciles pueden privar a una persona de bienes materiales, de la seguridad o de la estabilidad, pero nunca de la dignidad que recibe de Dios.

En un lugar que se ha convertido en puerta de entrada para miles de personas que buscan una vida mejor, el Papa recordó que la respuesta cristiana siempre comienza por reconocer el valor infinito de cada persona y por construir una cultura del encuentro que haga visible la fraternidad humana.

Para quienes deseen profundizar en estas reflexiones, el discurso completo de León XIV, que puede leerse aquí, ofrece una mirada más amplia sobre las causas de la migración, el papel de las comunidades de acogida, la responsabilidad de las instituciones y el llamado evangélico a la fraternidad. Sus palabras invitan a contemplar esta realidad desde la dignidad de cada persona y desde la esperanza que nace del encuentro.

Crédito de la imagen: Vatican Media

La entrada León XIV en Canarias: cinco llamados sobre dignidad humana y migración desde Arguineguín se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

¡Venga tu Reino!

A los miembros laicos, consagradas, laicos consagrados y legionarios de Cristo:

La solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús nos coloca de nuevo ante el centro de nuestra vida y de nuestra misión: el Corazón de Cristo (Cf. EFRC 12).

Los Estatutos, al hablar de nuestra espiritualidad, nos dicen: “Cristo, al revelar el amor que arde en su Corazón, nos invita a amarlo a Él y lo que Él ama: el Padre que lo envía a redimirnos; la Santísima Virgen María, madre suya y nuestra; la Iglesia, su Cuerpo Místico, y el papa; los hombres, sus hermanos, por quienes da la vida; la familia espiritual Regnum Christi como un camino para hacer presente su reino en nuestros corazones y en la sociedad” (EFRC 14).

Queremos compartir con ustedes una reflexión que nace de contemplar ese corazón de Cristo que arde de amor y de escuchar, en este tiempo, la voz del Papa León XIV. Su mensaje para la LIX Jornada Mundial de la Paz nos ofrece una luz que ilumina nuestra misión (León XIV, Mensaje para la LIX Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2026).

El Papa describe la paz de Cristo como “una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante”, y señala con claridad que esa paz “proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente”. Resuena también con especial fuerza otra afirmación de su mensaje: “Antes de ser una meta, la paz es una presencia y un camino”.

Esto nos interpela directamente en la forma de vivir nuestra misión. Estamos llamados, primero, a acoger la paz de Cristo, a custodiarla y a vivirla en nuestras familias, comunidades consagradas, lugares de trabajo y estudio, localidades, secciones, apostolados y obras educativas. La paz que estamos llamados a irradiar es la que hemos recibido del Señor resucitado, que dijo a sus discípulos: “La paz esté con ustedes” (Jn 20,19).

El Santo Padre cierra su mensaje con palabras de san Agustín que recibimos como un encargo: “Tened la paz, hermanos. Si queréis atraer a los demás hacia ella, sed los primeros en poseerla y retenerla. Arda en vosotros lo que poseéis para encender a los demás”.

Por eso, ser constructores de paz es un modo concreto de colaborar para que Cristo venga y reine aquí y ahora (Cf. EFRC 4). Esto cobra especial importancia hoy, cuando la agitación y la polarización parecen ganar terreno en tantos ambientes. El testigo de paz dialoga y tiende puentes; para ello necesita, antes que nada, haber encontrado un espacio interior donde Cristo pueda habitar.

Como parte de nuestra misión, estamos llamados a revelar el amor de su Corazón y a formar apóstoles (Cf. EFRC 8) que, habiéndose encontrado con Cristo, sean hombres y mujeres de diálogo, de escucha y de encuentro; personas capaces de tender puentes, custodiar la comunión y salir al encuentro de quienes necesitan experimentar el amor de Dios.

En su mensaje, el Papa propone tres compromisos concretos que invitamos a hacer propios: el desarme del corazón, el desarme de la mente y el desarme de la vida. A la luz de esta llamada, podemos preguntarnos: ¿qué necesita desarmar Cristo en mi corazón, en mi mente y en mi modo de vivir? ¿En qué me pide hoy dar el primer paso hacia la paz?

Pidamos juntos la gracia de conocer más profundamente el Corazón de Cristo, dejarnos tocar, transformar y convertir por Él, y vivir con “los mismos sentimientos de Cristo Jesús” (cf. Flp 2,5). Que, como apóstoles en el mundo según su Corazón, seamos mensajeros de paz y vivamos en salida, anunciando su amor con valentía.

Colegio Directivo General y los laicos que lo asisten

[Puedes leer la carta en este enlace en formato pdf].

La entrada Carta del Colegio Directivo General: ser constructores de paz desde el Corazón de Cristo siguiendo el llamado del Papa León XIV se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

Mientras acompañaban a jóvenes en distintos espacios formativos y apostólicos, las consagradas Paulina Tena y Leslie Chayeb comenzaron a encontrarse con una realidad recurrente. Muchas parejas que se preparaban para el matrimonio acudían a ellas en busca de orientación para organizar la misa de su boda o para profundizar en el significado de lo que estaban a punto de celebrar. Detrás de las preguntas prácticas se ocultaba una búsqueda más profunda: comprender el sentido del sacramento y vivirlo plenamente.

Esa experiencia despertó una pregunta que terminó convirtiéndose en un proyecto: ¿cómo acompañar a más parejas sin perder la riqueza de ese camino de preparación? La respuesta tomó forma en un libro que reúne años de experiencia pastoral, reflexión y diálogo con jóvenes que desean construir su matrimonio sobre fundamentos sólidos de fe.

Una guía nacida del acompañamiento

Las autoras explican que el libro surge precisamente de su cercanía con los novios. Muchas de las parejas que conocieron expresaban el deseo de que la celebración de su boda fuera más que una tradición o un mero acontecimiento social. Querían comprender qué significaba cada gesto, cada palabra y cada momento de la liturgia matrimonial.

Con esa inquietud como punto de partida, Aquí empieza la fiesta ofrece un recorrido completo por la misa de la boda. A lo largo de sus páginas, los lectores encuentran explicaciones sobre las distintas partes de la celebración, las lecturas bíblicas, los votos matrimoniales, las oraciones y diversos elementos que pueden formar parte de la ceremonia.

La propuesta combina recursos prácticos con una reflexión espiritual accesible. El libro incluye códigos QR que permiten acceder a materiales complementarios y ofrece diversas opciones para aquellos aspectos que los novios deben discernir y elegir durante la preparación de la celebración.

Las autoras señalan que ya existen numerosos recursos para organizar los aspectos sociales de una boda. Sin embargo, percibían la necesidad de una herramienta que ayudara específicamente a preparar la misa y a descubrir la riqueza espiritual del sacramento. Por eso quisieron crear una guía que acompañara a los novios paso a paso y, al mismo tiempo, les permitiera profundizar en el significado de aquello que celebran.

Redescubrir la belleza del sacramento

A lo largo de su experiencia de acompañamiento, Paulina y Leslie han observado en muchos jóvenes una auténtica búsqueda de sentido. Aunque los desafíos culturales y familiares han cambiado, siguen encontrando parejas que desean construir una vida matrimonial arraigada en la fe y que buscan comprender mejor la vocación a la que Dios los llama.

Las autoras también perciben que muchos novios llegan a la preparación matrimonial con preguntas profundas sobre el amor, el compromiso, la familia y el proyecto de vida compartido. Para ellas, esta búsqueda representa una oportunidad para redescubrir la belleza del sacramento del matrimonio y mostrar su relevancia en el mundo actual.

Al mismo tiempo, observan que la preparación de una boda puede verse absorbida por múltiples detalles organizativos. La elección del lugar, la decoración, la música, las fotografías o la recepción suelen ocupar gran parte de la atención de los novios. En ese contexto, la misa corre el riesgo de convertirse en un elemento secundario de la celebración.

Por ello, el libro busca volver a dirigir la mirada hacia lo esencial. Las autoras proponen dedicar tiempo a comprender el significado espiritual del consentimiento matrimonial, de la bendición nupcial y de la celebración eucarística en la que la nueva familia es acogida por la Iglesia.

Desde esta perspectiva, la preparación de la boda se convierte también en una preparación para recibir una gracia sacramental. Así como otras vocaciones dedican tiempo y esfuerzo a prepararse para una misión específica dentro de la Iglesia, las parejas pueden prepararse para el matrimonio como una verdadera llamada de Dios.

Cuando la fiesta comienza en el altar

El propio título del libro expresa una convicción que atraviesa toda la obra. Para Paulina y Leslie, la verdadera fiesta comienza en el momento en que los esposos celebran el sacramento del matrimonio ante Dios y la Iglesia.

La expresión Aquí empieza la fiesta nació de la experiencia de contemplar cómo la misa de boda marca el inicio de una nueva historia familiar. La celebración, que continúa con familiares y amigos, encuentra allí su origen y su sentido más profundo.

Las autoras presentan la misa como el punto de encuentro entre la alegría humana y la del cielo. En ella, dos personas se entregan mutuamente para formar una nueva familia en Dios, mientras la comunidad cristiana las acompaña y acoge en ese paso decisivo de sus vidas.

Por eso, más que ofrecer únicamente una guía práctica, el libro busca despertar una mirada renovada sobre el matrimonio cristiano. Su deseo es que los novios lleguen al día de su boda con una mayor comprensión de lo que celebran, con una fe más consciente y con una alegría que brote del encuentro con Dios.

A través de esta propuesta, Paulina y Leslie quieren acompañar a las parejas a la búsqueda de que la boda no constituya simplemente el final de una etapa de preparación ni el inicio de una celebración social. Es el comienzo de una vocación compartida, de una nueva familia y de una historia que la Iglesia recibe con esperanza y gratitud.

Puedes adquirir el libro en este enlace.

La entrada Paulina y Leslie publican «Aquí empieza la fiesta» una guía para ayudar a los novios a comprender y vivir la misa de boda con profundidad se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

A lo largo de los últimos años, Pepe Mateos ha acompañado a cientos de jóvenes en procesos de formación, discernimiento y crecimiento apostólico. En ese recorrido ha constatado una inquietud recurrente: cómo vivir una relación auténtica con Cristo cuando gran parte de la vida adulta transcurre en el ámbito profesional.

«Muchos jóvenes que llegan a la etapa profesional se preguntan cuál es la manera de vivir su vida cristiana y seguir creciendo en su relación con Cristo cuando dedican lo mejor de su tiempo al trabajo», explica.

Ante esta realidad, considera que uno de los grandes desafíos de la Iglesia consiste en ayudar a descubrir la profunda relación entre la fe y el trabajo. Aunque los retiros, encuentros y actividades apostólicas siguen siendo espacios valiosos de crecimiento espiritual, insiste en que la misión del laico se desarrolla principalmente en las realidades temporales que integran su vida cotidiana.

La profesión como lugar de misión

Esta convicción inspira su labor en la Universidad Finis Terrae. Desde la Vicerrectoría de Formación Integral, el objetivo no consiste únicamente en ofrecer actividades complementarias a la formación académica, sino en acompañar procesos de crecimiento personal que ayuden a los estudiantes a descubrir quiénes son y hacia dónde los llama Dios.

«Buscamos que los estudiantes no asistan sólo a actividades, sino que inicien caminos de crecimiento personal, desde lo más humano hasta lo más trascendente», señala.

El punto de partida es una visión antropológica cristiana que ayude a los jóvenes a plantearse las preguntas fundamentales sobre la vida, la identidad y el sentido de su existencia. Desde allí pueden integrar de manera armónica su desarrollo humano, profesional y espiritual.

Para Pepe Mateos, acompañar a los jóvenes en esta etapa implica ayudarlos a descubrir la belleza de la vocación laical. Más allá de las actividades apostólicas que puedan realizar, considera esencial que comprendan que el trabajo, la cultura, la economía, la educación y las demás realidades temporales constituyen el espacio propio en el que están llamados a hacer presente el Reino de Cristo.

«Hay un proceso apasionante de acompañar a los jóvenes a su paso de hacer apostolado a ser apóstoles», afirma. En su opinión, la profesión no es una dimensión separada de la fe, sino uno de los ámbitos privilegiados para vivirla y compartirla.

Formar apóstoles para transformar el mundo

Esta visión se refleja también en las misiones médicas impulsadas desde la pastoral universitaria. Durante los últimos años, el proyecto ha consolidado una red de colaboración con instituciones estatales y privadas que trabajan en comunidades de la Patagonia chilena.

Los estudiantes que participan siguen un proceso de preparación de al menos un año y muchos de ellos asumen posteriormente tareas de liderazgo y de formación para las nuevas generaciones de misioneros. El objetivo va mucho más allá de una experiencia de servicio puntual.

Entre los frutos más significativos, Pepe Mateos destaca el descubrimiento de la relación entre la profesión y la vocación. Los jóvenes aprenden que la misión cristiana no se limita a determinadas actividades pastorales, sino que puede vivirse plenamente en el ejercicio de su propia profesión.

«La misión principal no es ir a atender comunidades en necesidad, sino comprender que toda la profesión es, en sí misma, una vocación y una misión», explica.

Esta comprensión adquiere una fuerza especial entre los estudiantes del área de la salud, quienes descubren que su futuro ejercicio profesional puede convertirse en una auténtica forma de servicio y entrega a los demás.

Desde esta perspectiva, la Doctrina Social de la Iglesia ofrece un marco para integrar la fe y la vida. La promoción de la dignidad de la persona, la solidaridad, la subsidiariedad y la búsqueda del bien común dejan de ser conceptos abstractos para convertirse en criterios concretos que orientan el trabajo cotidiano y la presencia cristiana en la sociedad.

ARCA y Vocare: acompañar la vocación de los jóvenes profesionales

La necesidad de seguir acompañando a los jóvenes una vez concluida la etapa universitaria ha dado origen a iniciativas como ARCA, en Chile, y Vocare, en Argentina. Aunque Pepe Mateos ha colaborado en ambos proyectos, subraya que han surgido gracias al impulso y al compromiso de jóvenes del Regnum Christi que buscan responder a los desafíos de la evangelización en el ámbito profesional.

ARCA ofrece un espacio donde los jóvenes profesionales pueden seguir creciendo en sus vidas espirituales, comunitarias y apostólicas. A través de encuentros periódicos, se abordan temas relacionados con la identidad personal, la vida afectiva y la vida profesional, tres ámbitos que ocupan un lugar central en esta etapa de la vida.

Por su parte, Vocare propone un curso certificado por la Universidad Finis Terrae, centrado en la vocación y la misión del laico en el ámbito laboral. Mediante distintos módulos, los participantes profundizan en la identidad laical, el sentido cristiano del trabajo y las implicaciones prácticas de vivir la fe en diversos entornos profesionales.

Para Pepe Mateos, estas iniciativas encuentran su fortaleza en la vida comunitaria. Por eso, destaca la importancia de que nazcan y se desarrollen en las secciones del Regnum Christi, donde reciben acompañamiento, formación y una identidad apostólica compartida.

Al reflexionar sobre los desafíos actuales, vuelve una vez más al núcleo de su mensaje: la necesidad de que los laicos descubran la grandeza de la misión que nace de su bautismo. A su juicio, los cristianos están llamados a hacer presente a Cristo en todos los ámbitos de la sociedad y a colaborar activamente en la transformación de las realidades temporales según el Evangelio.

«Los laicos no nos sentimos ajenos a ninguna realidad temporal: política, economía, sociedad, familia, justicia o comunicación», afirma.

Con esa convicción, anima a los jóvenes a confiar en la gracia de Dios, a abrazar plenamente su vocación y a asumir con esperanza la responsabilidad de ser presencia viva de Cristo en el mundo. «No tengamos miedo de asumir esta misión, de salir a transformar el mundo con el amor de Cristo».

La entrada Pepe Mateos: la misión del laico se juega en el mundo profesional se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

La reunión, que se celebra cada tres años, ofreció también una oportunidad para renovar la conciencia de una vocación laical que busca responder con disponibilidad estable a las necesidades evangelizadoras de la Iglesia y del Regnum Christi desde la realidad cotidiana del matrimonio, la familia, la profesión y la vida social.

Los participantes estuvieron acompañados por Paula Errázuriz, consagrada del Regnum Christi; los padres legionarios de Cristo Emilio Díaz Torre y Eduardo Robles Gil; y Emilio Martínez, laico consagrado del Regnum Christi, enviado como representante del Colegio Directivo General (CDG).

Un encuentro para renovar la vocación y la misión

Bajo el lema «Venid y veréis» (Jn 1,39), la reunión comenzó con un retiro espiritual orientado a redescubrir el propio llamado y a acoger nuevamente el envío de Cristo a anunciar el Evangelio. Los participantes dedicaron varias sesiones de trabajo a profundizar en aspectos fundamentales de su reglamento: vida fraterna, vida espiritual, formación y apostolado, proponiendo medios concretos para fortalecer cada una de estas dimensiones tanto en el plano personal como en el comunitario.

Según explicó Andrés Jiménez Lobeira, responsable general de los misioneros permanentes, el encuentro estuvo profundamente marcado por las prioridades discernidas por el Regnum Christi durante la Convención General de 2024. En un mundo necesitado de esperanza, los participantes percibieron una invitación a vivir con mayor coherencia la vocación recibida y a volver al encuentro personal con Cristo que dio origen a su camino de entrega.

«Nos invitó a volver al amor primero, a acoger nuevamente con ilusión, pero también con realismo y madurez, el llamado que Cristo nos hizo a cada uno para seguirle más de cerca», comentó Andrés.

La vocación de los misioneros permanentes está llamada a encarnar de manera particular las prioridades que hoy orientan la vida y la misión del Regnum Christi, como una comunidad de apóstoles que ha encontrado su plenitud vocacional y la testimonia principalmente a través del matrimonio y de la familia.

Uno de los momentos más significativos del encuentro fue la celebración eucarística en la que los participantes renovaron sus promesas. Durante la misa, cada uno reafirmó su decisión de seguir disponible por toda la vida para ser enviado al servicio evangelizador de la Iglesia, confiando nuevamente en la gracia de Dios para responder a la misión recibida.

Una vocación laical al servicio de la Iglesia

Los misioneros permanentes son laicos del Regnum Christi que, tras un proceso de discernimiento y formación, asumen un compromiso estable de disponibilidad apostólica. Su vocación se distingue por una entrega plena a la misión desde la propia condición de laico, integrando armónicamente la vida familiar, profesional y apostólica.

La mayoría está formada por hombres y mujeres casados que buscan vivir su matrimonio y su familia como el primer espacio desde el cual Dios los llama a evangelizar. Por ello, la disponibilidad que prometen exige un discernimiento continuo que permita responder generosamente a las necesidades de la misión sin descuidar las responsabilidades propias de su estado de vida.

«Nuestra vocación implica, primero, informar toda nuestra vida personal, familiar y social de un espíritu de misión permanente», explicó Andrés. «Es trabajar en el ser antes que en el hacer».

Durante la reunión, los participantes también identificaron algunos desafíos particularmente importantes para el crecimiento de esta vocación. Entre ellos se destacó la necesidad de fortalecer una sólida vida espiritual que sostenga la acción apostólica.

«Recibimos una fuerte invitación a crecer en nuestra vida espiritual, a recordar que nuestro primer llamado es a estar con Él», señaló Andrés, recordando que toda misión nace del encuentro personal con Cristo.

La vida fraterna ocupa igualmente un lugar central. Aunque los misioneros permanentes viven en distintos países y contextos culturales, comparten la misma vocación y buscan cultivar vínculos humanos y espirituales profundos que les permitan acompañarse mutuamente en su camino de entrega.

Actualmente desarrollan su servicio apostólico en una amplia variedad de espacios de evangelización. Algunos trabajan en universidades y colegios; otros se dedican a la formación de jóvenes, al acompañamiento de familias, al servicio de las secciones y localidades del Regnum Christi, a los medios de comunicación, a la difusión de la doctrina de la fe, a la defensa de la vida o a la promoción de la cultura cristiana.

También hay quienes viven esta misión desde la enfermedad y el sufrimiento, unidos de manera especial a Cristo crucificado y ofreciendo desde allí una valiosa contribución a la extensión de su Reino.

En todos estos ambientes, buscan aportar su experiencia profesional, sus talentos humanos y una mirada profundamente evangelizadora de la realidad, procurando vivir toda su existencia en clave de misión.

Signos de esperanza para el futuro

Uno de los frutos más alentadores compartidos durante esta reunión fue que hay cinco jóvenes de España, Chile y México que han solicitado iniciar formalmente el proceso de discernimiento para esta vocación ante sus respectivos colegios directivos territoriales.

Para Andrés, este interés constituye un claro signo de la acción de Dios en personas que ya viven una intensa participación en la vida del Regnum Christi y desean responder con mayor plenitud a la llamada recibida.

«Están felices con lo que han encontrado en el Regnum Christi y quieren compartirlo», explicó. Muchos de ellos han recorrido un largo camino de discernimiento y descubren que Dios los llama a una entrega total desde la vida laical y familiar.

Las preguntas que suelen acompañar este proceso reflejan los desafíos propios de esta vocación: cómo armonizar la misión y la familia, cómo vivir concretamente la disponibilidad apostólica y cómo integrar la entrega a Dios con la profesión y las responsabilidades cotidianas.

Actualmente, los misioneros permanentes son 20 miembros de ocho nacionalidades que sirven en cinco territorios. Su presencia refleja la diversidad cultural y apostólica de una vocación que continúa desarrollándose en distintos países y contextos eclesiales. Mirando hacia el futuro, Andrés visualiza que más personas descubran esta llamada y respondan generosamente a las necesidades de la Iglesia y del Regnum Christi.

«Sueño con que cada vez seamos más y así puedan contar efectivamente con nosotros para la apertura de apostolados, la fundación o consolidación del Regnum Christi en más entornos, ciudades y países», afirmó.

Verónica de Aguilar, misionera permanente de Guatemala, expresó que el encuentro fue «un momento para reencontrarnos con Dios, que nos sigue llamando, y con nuestros hermanos; un momento para revalorar nuestra vocación, reavivar la esperanza y renovar las fuerzas para seguir sirviendo con amor».

La entrada Misioneros permanentes del Regnum Christi renuevan su disponibilidad al servicio evangelizador de la Iglesia se publicó primero en Regnum Christi Internacional.

Junto al cardenal coreano concelebraron, entre otros, Mons. Rubival Cabral Brito, obispo de Bom Jesus da Lapa (Brasil), miembros de la Curia Romana y numerosos sacerdotes exalumnos del colegio. También estuvieron presentes el P. Carlos Gutiérrez, L.C., director general de los Legionarios de Cristo; el P. Hernán Jiménez, L.C., vicario general de la Congregación; superiores generales de diversas instituciones religiosas y rectores de centros eclesiásticos de Roma.

La amplia participación de autoridades eclesiales reflejó el servicio que el colegio presta a la Iglesia desde hace 35 años. Fundado por inspiración de San Juan Pablo II y confiado a los Legionarios de Cristo, el Mater Ecclesiae ha contribuido a la formación de más de 1.300 sacerdotes procedentes de 52 países, de los cuales 12 han sido llamados al episcopado.

Una experiencia de Iglesia universal

En una entrevista reciente, el P. Pierre Salabert, L.C., rector del PCIMME, explicaba que uno de los mayores aportes de la formación en Roma es ofrecer a seminaristas y sacerdotes una experiencia concreta de la universalidad de la Iglesia.

Actualmente, la comunidad reúne a estudiantes procedentes de más de 40 diócesis y de cerca de 27 países. Según el rector, esta convivencia permite descubrir una misma fe vivida en contextos culturales diversos, fortaleciendo el sentido de comunión eclesial y la cercanía al sucesor de Pedro.

«Muchos llegan pensando en la realidad de su propia diócesis y descubren la amplitud de la Iglesia universal», señalaba el P. Pierre Salabert. Esta experiencia, añadía, ayuda posteriormente a los futuros sacerdotes a servir con mayor profundidad a sus iglesias locales.

Formar pastores según el corazón de Cristo

Durante los actos conmemorativos, el P. Carlos Gutiérrez, L.C., recordó la invitación de San Juan Pablo II a «aprender Roma» y animó a los presentes a responder, con renovado impulso misionero, a las llamadas de la Iglesia.

Esa visión coincide con uno de los desafíos que el colegio identifica para el futuro. Como explicaba el rector en la entrevista, la formación sacerdotal exige mantener un equilibrio entre la preparación académica y el crecimiento humano, espiritual y pastoral de cada candidato.

«Lo que la Iglesia espera son sacerdotes según el corazón de Jesucristo», afirmaba el P. Pierre Salabert al reflexionar sobre la misión que hoy el Dicasterio para el Clero encomienda a instituciones como el Colegio Mater Ecclesiae.

Una obra al servicio de las diócesis

A lo largo de estos 35 años, el PCIMME ha acompañado la formación de más de 1.300 sacerdotes, de los cuales 12 han sido llamados al episcopado. Muchos otros sirven hoy como párrocos, formadores, profesores, responsables de tribunales eclesiásticos o colaboradores cercanos de sus obispos.

La comunidad actual está integrada por 115 seminaristas, 30 sacerdotes diocesanos en formación permanente y un equipo de 11 formadores legionarios de Cristo. Juntos continúan una misión orientada a responder a las necesidades de las diócesis y de la Iglesia universal.

La celebración del aniversario concluyó con un encuentro fraterno que reunió a cerca de 300 personas. Más allá de la efeméride, la jornada fue una ocasión para agradecer una historia marcada por el servicio a la formación sacerdotal y para renovar el compromiso de seguir preparando pastores capaces de construir comunión, fortalecer la fe de sus comunidades y servir a la Iglesia allí donde sean enviados.

Foto de portada: P. Pierre Salabert, L.C., rector del PCIMME entregando al Card. Lazzaro You Heung-sik una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

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Dilexit nos (DN). Él nos amó para que pudiéramos amar. Solo contemplando el Sagrado Corazón de Nuestro Señor podemos vivir nuestra afectividad como un don divino. Dice el texto del Papa:

«En realidad, hay un triple amor que se contiene y nos deslumbra en la imagen del Corazón del Señor. Ante todo, el amor divino infinito que encontramos en Cristo. Pero además pensamos en la dimensión espiritual de la humanidad del Señor. Desde ese punto de vista, el corazón “es símbolo de la ardentísima caridad que, infundida en su alma, constituye la preciosa dote de su voluntad humana”. Finalmente “es símbolo de su amor sensible”.

Estos tres amores no son capacidades separadas que funcionan de un modo paralelo o sin conexiones, sino que actúan y se expresan juntos y en un constante flujo de vida» (DN, 65-66).

De la misma manera, nuestra afectividad tiene aspectos físicos, psíquicos y espirituales que se encuentran en el corazón humano. Al vivir la relación con Dios, el amor divino recrea nuestra persona, nos ayuda a aprender la profundidad de lo que significa ser humanos, a dar nombre a nuestras emociones, afectos y sentimientos, a comprender nuestros deseos y pensamientos, y a discernir las mociones interiores para que podamos crecer en sabiduría, en edad y en gracia ante Dios y ante los hombres.

Rise Up, inmersión en el corazón divino

Rise Up es un apostolado que ofrece sanación, la búsqueda de identidad y el descubrimiento de la misión personal. A través de oraciones de estilo carismático, adoración, charlas y una experiencia de gozo, la persona vive afectivamente un sentido de liberación y de apertura a las bendiciones del amor de Dios. Los retiros se orientan también a suscitar el deseo de «reparar los corazones lastimados, allí donde se produjo el daño más profundo, la herida más dolorosa» (DN, 185).

Es una llamada para ambas partes: los intercesores y las personas que buscan libertad y amor a través del ministerio de sanación, porque solo mediante la inmersión en el Corazón divino pueden levantarse.

«Un espíritu de reparación “nos invita a esperar que toda herida pueda sanar, aunque sea profunda. La reparación completa parece a veces imposible, cuando las posesiones o los seres queridos se pierden permanentemente, o cuando determinadas situaciones se han vuelto irreversibles. Pero la intención de reparar y de hacerlo concretamente es esencial para el proceso de reconciliación y el retorno de la paz al corazón”» (DN, 186).

«De su corazón brotarán ríos de agua viva» (Jn 7, 38).

Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria

Los Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria son una respuesta al deseo de «conocer íntimamente al Señor» y de «mantener un diálogo» con Él, corazón a corazón (DN, 147).

«El corazón también es capaz de unificar y armonizar tu historia personal, que parece fragmentada en mil pedazos, pero donde todo puede tener un sentido» (DN, 19).

Precisamente a través de los Ejercicios, la persona aprende a sentir y a reconocer las mociones que se producen en el corazón. La afectividad es esencial para el discernimiento de la consolación y la desolación.

La contemplación de las tres maneras de humildad supone una fuerte purificación de la propia afectividad; pero también los ejercicios de las dos banderas – purificación del entendimiento – y de los tres binarios – purificación de la voluntad – tocan de manera decisiva la vida emocional del ejercitante.

«Ante el Corazón de Jesús vivo y presente nuestra mente comprende, iluminada por el Espíritu, las palabras de Jesús. Así nuestra voluntad se pone en marcha para practicarlas. Pero esto podría quedarse en una forma de moralismo autosuficiente. Sentir y gustar al Señor y honrarlo es cosa del corazón. Únicamente el corazón es capaz de poner a las demás potencias y pasiones y a toda nuestra persona en actitud de reverencia y de obediencia amorosa al Señor» (DN, 27).

Aquí está el Esposo. Seminario Sponsus

«Vemos así cómo se produce en el corazón de cada uno esta paradójica conexión entre la valoración del propio ser y la apertura a los otros, entre el encuentro tan personal consigo mismo y la donación de sí a los demás. Sólo se llega a ser uno mismo cuando se adquiere la capacidad de reconocer al otro, y se encuentra con el otro quien puede reconocer y aceptar la propia identidad» (DN, 18).

Este es el primer paso natural que corresponde al mandato: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22, 39).

Pero al entrar en el misterio sacramental del «matrimonio de tres», los esposos se encuentran con el Esposo, que les invita: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» (Jn 15, 12).

Esta invitación a entrar en la entrega trinitaria de sí mismos se expresa mediante el lenguaje simbólico de las actividades del seminario. Con el crecimiento de la intimidad emocional entre los esposos, y de ambos juntos con Dios, la pareja renueva aspectos profundos de su relación.

Estos tres ejemplos de dinamismo apostólico, nacidos del esfuerzo conjunto con otras realidades de la Iglesia, son signo de frescura espiritual y apostólica en el Regnum Christi, porque la afectividad es parte esencial del diálogo persona a persona, del acompañamiento, del sostenimiento y de la caridad fraterna.

Sacratísimo Corazón de Jesús, Dios santo, ¡abrázanos en Ti!

Foto de portada: Un retiro Rise Up en México, organizado por miembros del Regnum Christi

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La escena quedó grabada en la memoria de quienes lo acompañaron durante los últimos meses de su vida. El cáncer avanzaba rápidamente, el dolor físico aumentaba y las hospitalizaciones se habían vuelto frecuentes, pero cada mañana él buscaba la manera de asistir a la Eucaristía.

Años atrás había vivido en las calles de Bogotá, consumido por las adicciones y atravesado por una historia de abandono, heridas familiares y soledad. Durante mucho tiempo se había declarado ateo. Sin embargo, en la etapa final de su vida, algo había cambiado profundamente.

En una de esas clínicas incluso terminó acompañando a otro habitante de calle que había llegado herido a la cama de al lado. Conversó con él, escuchó su historia, lo ayudó a llamar a su familia y le habló de la importancia de acercarse de nuevo a Dios. Quienes conocieron a José todavía recuerdan el contraste: un hombre que durante años sobrevivió en las calles y a las adicciones terminaba hablando de esperanza desde una cama de hospital.

Para Manuela Salazar, directora de «Sueños de la Calle», un apostolado del Regnum Christi en Bogotá, Colombia, ese proceso terminó por revelar el sentido más profundo de lo que habían vivido durante años. «Me di cuenta de que lo que debemos hacer con el apostolado es llevar almas al cielo».

La frase surgió después de acompañar de cerca a José durante su enfermedad y su muerte, una persona en situación de calle. Durante mucho tiempo ella había pensado el apostolado desde la rehabilitación, la ayuda material, la reinserción laboral y la reconstrucción de vínculos familiares. Todo eso seguía siendo importante. Sin embargo, mientras veía a José prepararse espiritualmente para la muerte, recibir los sacramentos y recuperar la paz interior, comprendió algo que transformó por completo su manera de entender la misión.

«Creo que el verdadero apostolado fue llevarle un sacerdote para que pudiera recibir los sacramentos y preparar su alma para llegar al cielo», afirma.

La historia de José se convirtió así en una especie de síntesis viva de lo que hoy significa «Sueños de la Calle»: un apostolado de la localidad de Bogotá que busca salir al encuentro de personas heridas por las adicciones, la violencia, el abandono y la exclusión social para acompañarlas en procesos reales de rehabilitación humana y espiritual.

Caminar hacia donde otros dejan de mirar

Cada quince días, jóvenes del Regnum Christi recorren algunos de los sectores más difíciles de Bogotá para encontrarse con habitantes de la calle. Las salidas suelen comenzar en grupo, pero rápidamente se transforman en conversaciones personales, nombres aprendidos de memoria y amistades que perduran mucho después de terminar la jornada.

Al principio, varios de ellos participaban en iniciativas de ayuda social centradas principalmente en la distribución de alimentos. Con el tiempo, algo empezó a inquietarlos. Después de cada salida, los voluntarios regresaban a sus casas mientras las personas seguían atrapadas en la misma realidad de consumo, violencia y abandono. La sensación de insuficiencia comenzó a crecer.

«Nosotros nos dimos cuenta de que no queríamos hacer una ayuda asistencialista y queríamos algo que trascendiera un poco más», explica Manuela. El problema no era la ayuda material. Al contrario, muchas personas necesitaban con urgencia comida, ropa, medicamentos o un lugar donde dormir. Sin embargo, el grupo empezó a descubrir que el hambre más profundo era otra cosa.

«Muchas fundaciones ya cubrían la labor de darles de comer a los habitantes de la calle, pero lo que verdaderamente soñábamos era que al menos una persona nos copiara la idea de salir de la calle», recuerda Manuela.

Así empezó a tomar forma «Sueños de la Calle». No surgió de una oficina, de un plan estratégico ni de una estructura perfectamente organizada. Nació caminando. «Al principio planeamos muchas cosas y, al final, Dios nos cambió todos los planes y nos dimos cuenta de que había que empezar la misión».

La experiencia les enseñó que el encuentro transforma más que cualquier proyecto teórico. En medio de las calles comenzaron a descubrir historias que desarmaban prejuicios y mostraban una realidad mucho más compleja de lo que imaginaban.

«Cuando tú vas a la calle y empiezas a crear una relación con un habitante de la calle, te das cuenta de que cualquier persona puede llegar a esa condición y que nadie está exento de que esto le pase», comenta Manuela Salazar.

Detrás de cada rostro aparecían heridas profundas: adicciones que comenzaron en la adolescencia, familias fracturadas, violencia, abusos, amistades destructivas y una larga cadena de decisiones que, lentamente, fueron llevando a muchas personas a la calle.

«Había personas que tenían profesiones, sus familias, y que por una mala decisión o una mala amistad llegaron a consumir, y la adicción se volvió tan fuerte, sumada a una cantidad de problemas familiares, que los llevó a la calle».

La experiencia también fue desmontando la imagen simplificada con la que muchas veces se mira a los habitantes de la calle. «Son personas que tienen muchas heridas y que han sido invisibles para la sociedad».

Con el paso del tiempo, los voluntarios comenzaron a descubrir algo aún más doloroso: muchas personas terminaban asumiendo la mirada de desprecio que recibían constantemente.

«La sociedad muchas veces los ve como seres peligrosos. También el aspecto físico que adoptan refleja a una persona que dejó de creer en sí misma y se invisibilizó».

Esa pérdida de dignidad interior se repetía una y otra vez en las conversaciones. Muchos habitantes de la calle estaban convencidos de que ya no tenían valor, habían dejado de imaginar un futuro distinto y consideraban imposible reconstruir sus vidas.

Con el paso del tiempo, los voluntarios comprendieron que gran parte del trabajo consistía precisamente en ayudarles a recuperar la confianza en sí mismos y volver a descubrir que seguían teniendo dignidad, historia y posibilidades. «Lo que realmente hace el cambio es que ellos se sientan importantes, amados y valiosos».

A partir de ahí, «Sueños de la Calle» comenzó a ofrecer un acompañamiento mucho más integral. Las salidas semanales fueron convirtiéndose en procesos prolongados de acompañamiento psicológico, reconstrucción de vínculos familiares, ayuda espiritual, rehabilitación y búsqueda de oportunidades laborales.

Muchas veces, el seguimiento se daba en pequeños gestos cotidianos: una llamada, una conversación, un almuerzo compartido o una visita para saber cómo seguía una persona en medio de una recaída o de un momento difícil. Con el tiempo comprendieron que la transformación más profunda comenzaba cuando alguien volvía a sentirse digno de ser amado y acompañado.

«Lo que ellos más necesitan es amor y compañía», afirma Manuela.

José: una amistad que transformó el apostolado

Mucho antes de que «Sueños de la Calle» existiera formalmente, Manuela Salazar ya había conocido a José.

Ella conoció a José en 2014, cuando él vivía en la calle, pasaba largas horas leyendo y sostenía conversaciones llenas de humor e inteligencia. Aunque llevaba años inmerso en el consumo de drogas y se declaraba ateo, conservaba una sensibilidad especial que, poco a poco, fue construyendo una amistad profunda entre ambos. Dos años después, ocurrió un giro decisivo: José decidió rehabilitarse. A partir de entonces comenzó un proceso largo, lento y profundamente humano, marcado por pequeños avances cotidianos, recaídas emocionales, perseverancia y una red de personas que decidió mantener cerca de él.

«Él tenía mi número de celular. De vez en cuando me llamaba. Hizo un curso de mesero y nos invitó a su graduación. Esos diez años fueron de acompañarlo, a que fuera un día a la vez», cuenta Manuela. La frase “un día a la vez” terminó definiendo buena parte de la experiencia.

La rehabilitación nunca se presentó como un camino lineal ni perfecto. Exigía perseverancia diaria, vínculos constantes y muchísima paciencia. Durante la pandemia, varios amigos decidieron ayudarlo de forma más estable. Cubrieron su arriendo, su alimentación y algunas necesidades básicas para permitirle sostener el proceso.

Más adelante, una persona vinculada al apostolado le regaló un torno de madera. José comenzó a aprender carpintería y, poco a poco, recuperó la posibilidad de volver a trabajar. El cambio fue mucho más profundo que una simple mejoría económica. Por primera vez en mucho tiempo, empezaba a reconstruir su dignidad a partir de pequeñas responsabilidades cotidianas.

Cuando «Sueños de la Calle» comenzó oficialmente en 2020, José también comenzó a participar activamente en las salidas.

Su presencia generaba algo especial entre los habitantes de la calle porque hablaba desde la experiencia. José conocía profundamente la lógica de la calle, entendía las heridas, las recaídas y el miedo que muchas personas sentían ante la posibilidad de cambiar de vida. Por eso no necesitaba discursos elaborados: su propia historia se había convertido en un testimonio vivo de que sí era posible comenzar de nuevo.

«Era muy lindo ver cómo, desde su testimonio, invitaba a otros habitantes de la calle a salir de la calle y a mostrarles que sí era una opción vivir una vida sobria y libre de drogas», recuerda Manuela.

La enfermedad y el descubrimiento del verdadero sentido

A comienzos de 2026 los médicos le diagnosticaron a José un cáncer avanzado. Los meses siguientes estuvieron marcados por hospitalizaciones constantes, traslados entre clínicas y un deterioro físico acelerado. Sin embargo, quienes estuvieron cerca de él recuerdan, sobre todo, otra transformación igual de profunda: durante la enfermedad, José intensificó radicalmente su vida espiritual y comenzó a prepararse conscientemente para la muerte desde la fe.

Años antes, había comenzado un camino de conversión que, poco a poco, fue cambiando su manera de mirar la vida. «A medida que conocí a José, Dios fue estando presente día a día y él tuvo su proceso de conversión de una manera muy genuina. Me acuerdo de la primera vez que se confesó y de todo ese camino espiritual», explica Manuela Salazar.

La cercanía de la muerte volvió aún más concreta esa búsqueda espiritual. José sentía temor, no solo ante el dolor físico o la enfermedad, sino especialmente ante la posibilidad de morir lejos de Dios y sin recibir los sacramentos. «Él tenía mucho miedo de morir sin recibir los sacramentos».

La experiencia impactó profundamente a Manuela y a quienes la acompañaban porque les permitió descubrir hasta qué punto la necesidad espiritual podía convertirse en el centro de la vida de una persona en medio del sufrimiento.

Hasta entonces, el apostolado había sido comprendido sobre todo desde la perspectiva de la rehabilitación y la reconstrucción humanas. Sin embargo, acompañar espiritualmente a José en la etapa final de su vida les reveló una dimensión mucho más profunda. «Ahí entendí que él estaba preparando su alma».

La muerte dejó de verse únicamente como una tragedia inevitable y comenzó a percibirse como un momento profundamente espiritual. En medio de la enfermedad, José seguía buscando diariamente la Eucaristía, conversaba con otros pacientes, regalaba libros y hablaba constantemente de Dios. Incluso desde una cama de hospital, continuaba acompañando a las personas.

Un día, otro habitante de la calle llegó herido a la cama vecina y José terminó escuchándolo, hablando con él y ayudándolo a reencontrarse con su familia. Para quienes presenciaron ese momento, la escena resumía todo el camino recorrido durante años: un hombre que alguna vez necesitó ser acompañado se había convertido ahora en alguien capaz de acompañar espiritualmente a otros. «Creo que el verdadero apostolado consistió en llevarle un sacerdote para que pudiera recibir los sacramentos y preparar su alma para llegar al cielo».

La experiencia transformó por completo la manera de entender el sentido del apostolado. «Me cambió completamente la perspectiva». A partir de ahí, la misión adquirió un horizonte mucho más profundo. «Me di cuenta de que lo que debemos hacer con el apostolado es llevar almas al cielo».

Aprender a mirar la fragilidad humana de otra manera

El acompañamiento constante de historias marcadas por la adicción, la pobreza y el abandono también ha transformado profundamente a los voluntarios. En medio de las calles, muchos comenzaron a descubrir su propia fragilidad. «Creo que de lo que más he aprendido ha sido la humildad», comparte Manuela.

La experiencia fue desmontando lentamente cualquier sensación de distancia frente al sufrimiento ajeno. «La humildad de reconocer que todos somos seres humanos, que podemos vernos expuestos y caer». La convivencia cotidiana con personas heridas también abrió una nueva comprensión de la misericordia de Dios. «Entender que la misericordia de Dios es infinita, que no somos perfectos, que todos, todos los días, estamos lidiando con algo».

El apostolado también empezó a convertirse en una escuela espiritual para quienes participan en él. Las calles dejaron de ser solo un lugar de servicio. Se transformaron en un espacio donde muchos jóvenes comenzaron a confrontarse con preguntas esenciales sobre la dignidad humana, la gracia, el sufrimiento y la esperanza.

«Al final realmente lo más importante es tener nuestra alma cerca de la gracia para poder así siempre reconocer a Dios y volverlo parte de nuestro día a día», dice Manuela.

Los signos cotidianos de la esperanza

Cinco años después de haber comenzado, «Sueños de la Calle» sigue saliendo a las calles de Bogotá cada quince días. Decenas de voluntarios continúan acompañando procesos que a menudo avanzan lentamente. Algunos habitantes de la calle aceptan la ayuda rápidamente. Otros tardan años en tomar una decisión. Muchos recaen. Muchos vuelven a empezar. Sin embargo, el apostolado sigue descubriendo signos concretos de esperanza en medio de esas historias.

«El primero es ver personas que han logrado salir de la condición de habitante de la calle». También aparecen signos pequeños y silenciosos que sostienen la esperanza cotidiana del apostolado: personas que vuelven a llamar a sus familias después de años de distancia, hombres y mujeres que consiguen trabajo de nuevo, personas que comienzan a creer que todavía pueden cambiar su vida o habitantes de la calle que, después de años de resistencia, finalmente aceptan iniciar un proceso de rehabilitación.

«Ver habitantes de la calle que conocemos desde hace tres o cuatro años y que hasta ahorita están tomando la decisión de pensar en un proceso de rehabilitación, ahí también hay esperanza».

Otro de los descubrimientos más fuertes para quienes participan en el apostolado ha sido la experiencia constante de la providencia. «Con Sueños de la Calle yo de verdad me llevo siempre la lección de que hay que confiar ciegamente en Jesús, porque Jesús todo lo pone», asegura Manuela Salazar.

A lo largo de estos años, las ayudas han aparecido de maneras inesperadas. Personas que ofrecen apoyo económico, donaciones para tratamientos médicos, recursos para procesos de rehabilitación, oportunidades laborales o ayudas urgentes llegan muchas veces en momentos límite, cuando parece imposible continuar acompañando a alguien.

«En estos cinco años nunca ha faltado un peso para lograr que un habitante de la calle salga de la calle, para pagar un proceso, para ayudarlos, para lo que sea». Muchas veces, cuentan, las respuestas llegan precisamente cuando parecía imposible continuar. «Incluso el mismo día, cuando uno ya está desesperanzado y cree que no va a haber cómo ayudar a la persona, ahí siempre está la gracia de Dios», dice Manuela.

En medio de una realidad atravesada por el sufrimiento y las adicciones, «Sueños de la Calle» sigue apostando por la posibilidad de comenzar de nuevo. Cada conversación, cada llamada, cada proceso de rehabilitación, cada amistad y cada pequeño paso de dignidad recuperada han ido confirmando en quienes participan en el apostolado la certeza de que el encuentro auténtico puede transformar profundamente la vida de una persona.

Acompañar a alguien en su sufrimiento, permanecer cerca en medio de las recaídas, ayudarle a reconstruir vínculos y volver a descubrir la presencia de Dios en su historia se ha convertido para ellos en una experiencia concreta del Evangelio vivido al cruce del camino.

Por eso, después de acompañar a José en sus últimos meses de vida y de ver cómo preparaba espiritualmente su encuentro con Dios, Manuela resume hoy el sentido profundo de «Sueños de la Calle» en una frase que atraviesa toda la experiencia del apostolado:

«Definitivamente sacar almas de la calle y llevarlas al cielo vale la vida».

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